①商代祭名。见于商代甲骨文。武丁时期卜辞有：“福于父乙，新豰又羊”，“福父甲至父乙，酒一牛”(《甲骨续存》上第二百九十片;下第二百零六片)。故福是商王以酒肉祭祀先王或先妣。周以福指祭祀用的酒肉。《周礼·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。”郑玄注：“致福，谓诸臣祭祀，进其余肉，归胙于王。”《左传·僖公四年》：“太子祭于曲沃，归胙于公。”杜预注：“胙，祭之酒肉。”②太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由福王演变而成。1856年，杨韦事件后，翼王石达开入京辅政，天王洪秀全封其次兄洪仁达为福王，以挟制石达开。后因翼王出走和朝臣反对，改为“天福”，始有是爵。位在安爵之下，属六等爵之第三等。系衔加“天”字，又别冠一字以资区别，如“成天福”、“禧天福”等。后以封赏过滥，位渐卑下。又，太平天国对妇女亦有六爵，其第三等为“女贞福”。
官名。十六国前秦苻登置。以尚书苻硕兼任，戍平凉，以对抗后秦姚苌。
东汉建初五年 (80) 改琅邪郡置，治所在开阳县 (今山东临沂市北十五里)。东晋后复为郡。东汉建初五年(80年)以琅邪郡改置，治开阳县(今山东临沂市北)。辖境约相当今山东省沂山及诸城、胶南以南，沂水、
一卷。《刻翠集》一卷。清章韵清撰。章韵清，生卒年不详，字兰言，浙江平湖人，举人张天翔之妻。清代诗人。此书与其夫张天翔所著《潜园诗存》合刻，皆夫妇唱和之作，共存诗八十一首。书后附有《刻翠集》一卷，七绝共
在今河南郑州市北二十四里。1964年秋在村西南二里的漫坡土岗上发现古遗址。1972年开始发掘。遗址南北长600米，东西宽500米。面积30万平方米。内含有仰韶文化中、晚期，仰韶文化过渡期，龙山文化早晚
【生卒】：?－16西汉末新莽时人。汉平帝时任中郎将。曾出使匈奴，与王昌、甄阜等向单于颁布四条规定：凡中国、乌孙、乌桓、及西域诸国附汉吏民逃亡匈奴不得受。王莽代汉后，任五威将军，复出使匈奴更换单于印玺，
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著
一名乌龙山。在今四川广元市西。晋宋间，李乌奴据此起事，因名。有乌奴城，南齐尝置东晋寿郡于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。(1)又名《嘉祐图经本草》、《图经本草》。北宋嘉祐三年(1058)，政府下令向全国各州郡征集所产药物标本及所产实物，并令注明开花、结实、采收季节及功用。在此基础上，苏颂等对药物标本和药图研究后，
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》环人置，北周沿置。秋官府宾部中大夫属官。正二命。掌迎送宾客并为之守卫。下设司环下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。