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史书体裁名。分章分节叙述历史事迹。始于清光绪三十年(1904)出版的夏曾佑所著《中国历史教科书》,其后逐渐流行,为史学界普遍采用。这种体裁既能完整地叙述历史事件及其间的联系,又能分门别类叙述多方面的史迹,兼有过去编年体、纪传体、纪事本末体的长处,而弥补其不足。
史书体裁名。分章分节叙述历史事迹。始于清光绪三十年(1904)出版的夏曾佑所著《中国历史教科书》,其后逐渐流行,为史学界普遍采用。这种体裁既能完整地叙述历史事件及其间的联系,又能分门别类叙述多方面的史迹,兼有过去编年体、纪传体、纪事本末体的长处,而弥补其不足。
①唐方镇名。景福元年(892)升宣歙团练使为宁国军节度,治宣州(今属安徽)。领宣、歙、饶三州,约当今安徽长江以南,江西怀玉山以北,鄱阳湖以东至安徽与江苏、浙江交界,并江苏溧水、溧阳地。天复三年(903
明代藏区古地名。又作答藏、思达藏、达苍。今之吉隆。永乐十一年(1413),明中央政府封其地政教首领南渴烈思巴为※辅教王。南渴烈思巴为萨迦派后裔,其曾祖在元代曾尚长公主,封白兰王,并以达苍为基地发展势力
全称理塘县长青春科耳寺(意即弥勒法轮寺)。位于今四川理塘县城区梭磨拉卡山脚,为甘孜藏族自治州南部最大喇嘛寺庙。原为黑教之邦根寺,始建于明万历八年(1580),由西藏地方政府派桑登加错为堪布。清代改邦根
【介绍】:传说中远古时人。贤者。商代盘庚迁都于殷,臣民多怨,盘庚乃作书告谕其民,引其言谓,人惟求旧,器非求旧,惟新。
汴河津渡名。在今河南中牟县北。《资治通鉴》:唐中和四年(884),李克用追及黄巢于中牟(今中牟县东)北王满渡,“乘其半济,奋击,大破之”,即此。
指苏秦对齐王说:“您归还燕国十城,就可交到象石头一样坚固的朋友。后以此典比喻牢不可破的友谊。秦惠文王将他女儿嫁给燕国太子做妻子。燕文侯去世,太子即位,这就是燕易王。齐宣王趁燕国有大丧事进攻燕国。夺取了
生:指化生万物。圣人:古指帝王。 天地的弘大德泽,在于使万物生生不息,圣王的重大珍宝,在于有崇高的职位。 意谓帝王守位,在于使万物生生不息,不相侵害。语出《易.系辞下》:“天地之大德曰生,圣人之大
即今广东阳西县东北之程村镇。清道光《阳江县志》 卷1有 “程村墟”。
读音:zhāng【源】 见《姓苑》(15,21,60)。【布】浙江上虞(279)、江西弋阳(329)、湖南湘潭(373)、台湾高雄、基隆(68,261)、北京等地均有此姓。【人】彰章,汉时齐人(15,
源见“齐烟九点”。指中国大地。清张问陶《寄渊如前辈金陵》诗:“拂衣先后赋归田,几点齐烟望渺然。”