继善成性
儒家用语。原出《易·系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”孔颖达疏：“继之者善也者，道是生物开通，善是顺理养物，故继道之功者唯善行也。成之者性也者，若能成就此道者是人之本性。”认为阴阳变化之道，所以生物、养物、成物，故无有不善，人若体现于身，即可成其善性。从而将阴阳二气伦理化，使其成为道德之本体。
儒家用语。原出《易·系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”孔颖达疏：“继之者善也者，道是生物开通，善是顺理养物，故继道之功者唯善行也。成之者性也者，若能成就此道者是人之本性。”认为阴阳变化之道，所以生物、养物、成物，故无有不善，人若体现于身，即可成其善性。从而将阴阳二气伦理化，使其成为道德之本体。
书名。辽人诗文的汇编。陈述辑校。十三卷。1982年中华书局出版。本书原名《辽文汇》，1953年出版。编者续有增补，改题今名。依作者时代先后编次，首列辽朝历代帝王、后妃。所收诗文除见于史籍、方志者外，并
【介绍】：唐代诗人。颍川(治今河南许昌)人。生卒年不详。开元二十三年(735)后，为陈王府长史。一说即陈润，另说为唐中叶人，均不确。工书，亦能诗。《文镜秘府论》天卷录诗一首。事迹见唐窦臮《述书赋下》注
在今江苏沭阳县西。《南齐书· 张冲传》： 建武二年 (495) 北魏寇淮泗，“冲遣军主桑系祖由渣口攻拔虏建陵、驿马、厚丘三城，多所杀获”。
金将领。隆州(治今吉林农安县)纳鲁悔河人。女真族。夹谷(亦作加古)氏。骠骑上将军阿海孙，曷懒路都统不刺速长子。善骑射，通女真、契丹大小字及汉字。及长，随父见太祖阿骨打，总领左翼护卫。从攻西京(今大同)
读音：Chì《姓氏词典》 据 《姓考》 收载。其注云：“系古代回纥炽俟氏所改。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋泰始四年 (468) 改晋安郡置，治所在侯官县 (今福建福州市)。七年 (471) 复名晋安郡。南朝宋泰始四年(468年)改晋安郡置，治侯官县(今福建福州市)。属扬州。辖境相当今福建省东部和南部
【生卒】：?——1166字仲权，甘陵人。初仕宋至兵马都监，后降金，除知滑州。皇统元年(1141)，权知拱州，发兵讨发柘城酒监房人傑，至柘城，亲自扣城门，对城内年老者讲明来意，城内百姓缚房人傑以降。毛硕
元至元十二年(1275)改顺天路置。治清苑(今保定市)。辖境相当今河北太行山以东，潴龙河、唐河、拒马河之间，及定兴、高碑店、雄县、深泽、辛集等市、县地。明洪武元年(1368)改为府。
①古代风俗尚武，家中生男，则在门左挂弓一张。后因以“悬弧”谓生男子。包何《相里使君第七男生日》：“他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。”②谓男子尚武，练武。刘驾《送友人擢第东归》：“古来悬弧义，岂顾子与妻