①春秋楚国苦县(今河南鹿邑县)人。据《史记》载，姓李，名耳，字聃。一说姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃。又说即老莱子或周太史儋。道家创 始 人。秦汉以前文献多称老聃，传说是东周王室管理典籍之史官，孔子曾向其问礼。现存《老子》一书，基本反映其思想。主张“无为而治”，以为万恶皆始于“有为”，欲使社会回到“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的原始状态。反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说。又否认传统的天命思想和先王、鬼神权威。认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”为天地万物之本原，是一种生于天地之先，处于万物之外，无形体、无匹敌、无所不在的精神，故亦称为“无”或“虚无”。认为天地万物“生于有，有生于无”，“有无相生，难易相成”，认识到事物之间的依存和转化关系，然最终又主张消解矛盾，复归于“虚静”。对其思想之评价，学术界颇不一致。或谓其代表没落奴隶主贵族利益，或谓其反映“公社农民”之情绪;或认为其哲学体系属于唯物主义，或认为属于客观唯心主义，但均承认其对中国思想史的发展有深远影响。②即“道德经”。
老子
【介绍】：见元武宗。
读音：Èmìtè【源】 清蒙古八旗姓。凡二派，出锡喇塔拉、上都河等地(23，63，260)。【变】 清正蓝旗蒙古亲军阿尔绷阿之妻为鄂米特氏(260)，〔鄂米特〕似即鄂密特之异译。清代蒙古族姓
【介绍】：唐太原文水人，字德己。李景让弟。历谏议大夫、福建观察使，徙华州刺史，以美政闻，累迁尚书右丞。弟隐由博士迁水部员外郎，材下资浅。景温不徇私情，不许其赴省。
西汉．司马迁撰《史记．田叔列传》后录褚少孙补：“卫将军（此指卫青）从此两人（两人，指田仁和任安，他们都是卫青门下的舍人）过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀列（裂）断席别坐。主家皆怪而恶之，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明朝末年人。姓瓜尔佳。自乌喇部归附努尔哈赤，隶满洲镶蓝旗。官至梅勒额真。得世职三等昂邦章京。天聪间(1627——1635)，先后率兵征伐瓦尔喀、察哈尔、乌扎喇、东海虎尔哈诸部及朝鲜，镇守宁古塔、归化城
姓、氏的合称。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”姓来自母系制度的遗存，不能改变，同姓不能为婚;氏则是家族的标志，或以祖父之字为氏，或以封地、职官、居处等为氏，在一定情况下可
同“武城弦”。宋苏辙《送傅宏著作归觐》诗：“民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。”
①南齐置，属齐安郡。约在今湖北麻城市一带。隋以前废。②南齐置，属南义阳郡。约在今湖北大悟、孝感之间一带。隋以前废。③唐天宝元年(742)改卢阳县置，属桂阳郡(后改郴州)。治所在今湖南汝城县南。五代唐改
即“女奚烈资禄”。