胥命
春秋时期诸侯约盟制度。《春秋·桓公三年》：“夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。”杨伯峻注：“胥命者，诸侯相见，约言而不歃血”，“《荀子·大略篇》云：‘不足于行者，说过;不足于信者，诚言。故《春秋》善胥命，而《诗》非屡盟，其心一也。’依《荀子》之意，亦以胥命为可信之约言，不待盟誓。”
春秋时期诸侯约盟制度。《春秋·桓公三年》：“夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。”杨伯峻注：“胥命者，诸侯相见，约言而不歃血”，“《荀子·大略篇》云：‘不足于行者，说过;不足于信者，诚言。故《春秋》善胥命，而《诗》非屡盟，其心一也。’依《荀子》之意，亦以胥命为可信之约言，不待盟誓。”
【介绍】：见侯翌。
明置，属辽海卫。即今辽宁开原市西、辽河东岸丈沟子村。民国《奉天通志》卷74开原县：“丈沟子村西，古为商船停泊之所……开原城西老米湾者是也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清乾隆四十六年(1781)奉敕撰。二十卷。记述乾隆中镇压苏四十三领导的回民起义始末。有《四库全书》本。
读音：Qú／Chyu【综】 源出不详。台湾台东有此姓(68，261)。
召庙名。位于呼和浩特市旧城五十家街。俗称拉布济召。康熙六年(1667)，宁宁呼图克图主持兴建，清廷赐名“弘庆寺”。因系大寺，历由札萨克喇嘛和达喇嘛各二人分别主事。宁宁呼图克图为该寺转世活佛之首。20世
甜言美语：指使人特别爱听的话。三冬：指整个冬季。 说好听的话让人听了，就在严冬季节也感到温暖；用恶毒的语言伤害别人，被伤害的人，就在六月暑天也会感到寒冷。语出元．王实甫《西厢记》三本二折：“别人行甜
六卷、补录 一卷、附录 一卷。明王敬臣(1513－1595)撰。王敬臣字以道，长洲(今江苏省吴县)人。岁贡生，受业于魏校。敬臣性至孝，其学以慎独为先，尤以标立门户为戒，乡人尊为少湖先生。万历十四年(1
官名。传说黄帝置。《唐书·宰相世系表》：“黄帝子以昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢。”
清代新疆地名。 ①见《嘉庆重修大清一统志》。乾隆二十三年(1785)，设巴尔楚克军台，位于今新疆巴楚县东南比力克勒克里，又作巴勒克勒克。此三地名为同名异译。 ②见《清朝续文献通考》。道光十二年(183