节将
魏、晋、南朝对持节统辖某一地区的军事长官的简称。《三国志·魏书·牵招传》：“护乌丸校尉田豫出塞，为轲比能所围于故马邑城，移招求救。招即整勒兵马，欲赴救豫。并州以常宪禁招，招以为节将见围，不可拘于吏议。”
魏、晋、南朝对持节统辖某一地区的军事长官的简称。《三国志·魏书·牵招传》：“护乌丸校尉田豫出塞，为轲比能所围于故马邑城，移招求救。招即整勒兵马，欲赴救豫。并州以常宪禁招，招以为节将见围，不可拘于吏议。”
亦作兀提剌耳、讹答剌、斡脱剌儿、兀的剌儿。在今哈萨克斯坦奇姆肯特西北帖木儿附近。《元史·太祖纪》： 十五年 (1221)，“秋，攻斡脱罗儿城，克之”。
【介绍】：唐彦谦《夜泊东溪有怀》腹联。诗写因水声而难以入眠，自己离别之恨如溪水连绵不绝；好不容易入眠，而怀乡的愁绪又破梦而醒。极形象，极深情。
安徽宣城人。梅珏成第四子。梅文鼎之曾孙。字导和。参与其父编纂《丛书辑要》，编绘书中插图。删订《统宗》图。二十六岁卒。
同“祖生击楫”。清刘献廷《题宝相寺东壁》诗：“渡江思祖楫，卜宅忆陶篱。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
人形偶像名。达斡尔语音译。旧时，今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，村屯或氏族的巴格其、巴尔西、扎列(皆为巫师的别称)等死后，其灵魂变成精灵作祟时，用狍皮或羊皮制成人形偶像，称之为“哈音”。祭时不烧香，只
15世纪藏族高僧。河州卫番僧纲司第一世都纲端月坚藏之后裔。原系甘肃河州普纲寺、永昌寺僧人，受明封为第二世都纲。该家族掌管河州卫番僧纲司教权历12世，效力明廷，颇多贡献，并以教权控制该地政权。后被迎至北
【生卒】：1834——1854字翼甫。安徽桐城人，从马三俊攻太平军。曾冒险收马三俊死尸。后从张勋到处奔走请兵，谋取桐城。咸丰四年与张勋同时战死。
旧题公羊寿(生卒不详)撰。《汉书·艺文志》有《公羊传》十一卷，班固自注云：“公羊子，齐人。”唐颜师古疏云“名高”，唐杨士勋《穀梁传序疏》说同是。唐代以此书为公羊高撰。唐徐彦《公羊传注疏》引东汉末戴宏《
读音：Dōngxiāng【源】 春秋时宋大夫采邑(东乡故城在今安徽凤阳)，以邑为氏，见《世本》(17)。一说，宋大夫东乡为人之后(4，7，12，60)。【人】东乡子琴，汉时高密人，并州护军(21)。东