苏学会
清末进步团体。光绪二十三年六月(1897.7)章钰、张一麐、孔昭晋发起成立于苏州。接纳本地士人及流寓寄籍之人入会。公举经理、协理及分理主持会务。主张因时制宜，为将来建立学堂张本;以中学为主，西学为辅，中学为体，西学为用;讲求实学，专以学问相砥砺，不持门户之见，不议朝政官常。循此乃广购书籍，以增智慧，定期讲习，以证见闻。所置图书分六门：史学、掌故学、舆地学、算学、农商学、格致学，均分科讲授。至于训诂词章，则一概不备。
清末进步团体。光绪二十三年六月(1897.7)章钰、张一麐、孔昭晋发起成立于苏州。接纳本地士人及流寓寄籍之人入会。公举经理、协理及分理主持会务。主张因时制宜，为将来建立学堂张本;以中学为主，西学为辅，中学为体，西学为用;讲求实学，专以学问相砥砺，不持门户之见，不议朝政官常。循此乃广购书籍，以增智慧，定期讲习，以证见闻。所置图书分六门：史学、掌故学、舆地学、算学、农商学、格致学，均分科讲授。至于训诂词章，则一概不备。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时楚国封君。封地在鄂(今湖北鄂州)。楚顷襄王时封君。楚大夫庄辛曾对襄成君说：“鄂君子晳，亲楚王母弟也，官为令尹，爵为执圭。”(《说苑·善说》)一说鄂君子晳与鄂君启实为一人，启是名，子晳是字，“启”
店铺；店家。王梵志《自死与鸟残》：“铺头钱买取，饱啖何须虑。”王建《题崔秀才里居》：“时复打门无别事，铺头来索买残书。”
①春秋时晋国优人。晋献公夫人骊姬为使其亲子继位，拟杀太子申生，恐大夫里克反对，与优施密商。优施于宴前向里克敬酒，且歌且舞，暗示里克依从骊姬。见《国语·晋语》。②春秋时齐国优人。齐景公与鲁定公会于夹谷，
南朝梁．任昉《述异记》下：“武都大夫化为女子，……蜀王娶以为妻，无幾物故，遂葬于成都郭中，以石镜一枚，长二丈，高五尺，同葬之。”石镜为石制之镜。以石镜陪葬之事在明人曹学佺所著《蜀中广记》三卷《成都府》
侗族民间传统舞蹈。有多耶、龙喘、芦笙舞、款会舞、坡会舞、祀神舞等几种类型。“多耶”是边唱边跳的集体歌舞，无乐器伴奏，多在正月举行。主要流行于贵州黎平、榕江、从江，广西三江和湖南通道等侗族地区。“龙喘”
书名。清马新祐编。为其兄马新贻年谱。同治十三年(1874)编定，光绪三年(1877)刊印。起道光元年(1821)讫同治九年，以记仕历为主，兼及有关近代史事。对谱主办团练镇压太平军等事均有记载。其中同治
蒙古语音译。《元朝秘史》释为“科敛”，即捐税。蒙古国建立前，一些部已有赋税，牧民每年纳牲畜若干头于那颜，1206年建国后，分别由千户、百户层层征纳。怯薛(禁卫军)之马匹及应用物品、诸王驸马聚会时所需，
在今四川甘孜县西卡攻乡。清康熙六年(1662)建，为霍耳十三大黄教寺院之一。“大金”，藏语意为“兴旺发达”之地。民国贺觉非《西康纪事诗本事注》：民国十九年(1930)，发生大金寺与果能寺矛盾，发展为汉
源见“石燕”。指下雨。唐李商隐《武侯庙古柏》诗：“叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。”