菩提流志
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南天竺(今印度)人，原名达摩流支，意译法希。出身婆罗门，姓迦叶。少年从外道出家，学数论，通声明、术数及咒术医方。年六十始皈依佛门，游历天竺各地讲法。唐永淳二年(683)，高宗闻其名，遣使天竺迎请。长寿二年(693)，至洛阳佛授记寺译经。三年，进所译《宝雨经》，称“东方月光天子受记在中国现女人身，统治世间”。武则天大喜，因改其名为菩提流志，意为觉爱。中宗复位，返长安崇福寺。前后共译经五十三部。传寿一百五十六岁。谥一切遍知三藏。
南天竺(今印度)人，原名达摩流支，意译法希。出身婆罗门，姓迦叶。少年从外道出家，学数论，通声明、术数及咒术医方。年六十始皈依佛门，游历天竺各地讲法。唐永淳二年(683)，高宗闻其名，遣使天竺迎请。长寿二年(693)，至洛阳佛授记寺译经。三年，进所译《宝雨经》，称“东方月光天子受记在中国现女人身，统治世间”。武则天大喜，因改其名为菩提流志，意为觉爱。中宗复位，返长安崇福寺。前后共译经五十三部。传寿一百五十六岁。谥一切遍知三藏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
辅元兄。为洛州司法参军时，受章怀太子征召，与刘纳言等同注范哗《后汉书》。(，参见《新唐书》)
又称虞胡公、妫满。陈国始封国君。相传为虞舜后裔，妫姓，名满。其父虞阏父任周陶正，周武王以长女大姬嫁之。灭商后受封，建立陈国，都宛丘(今河南淮阳)。
官名。西魏、北周秋官府田正下大夫弋禽中士佐官，正一命。
三国时吴侯官(今福建福州)人，字君异。为人品格高洁，不求闻达与高官厚禄。精医术，与华佗、张仲景被后世并称为“建安三神医”。隐居庐山，热忱为民众治病，不受谢金，只求治愈者按病轻重分别栽三株或五株杏树。数
【生卒】：?—1107【介绍】：宋南剑州剑浦人，字国华。吴辅子。笃志强学，博取六经百代之书，尤深于《诗》、《易》，皆有成说。晚玩心于象数音律之学，自为一家。淡于荣利，超然自适。徽宗崇宁五年，诏求遗逸，
见“恃才矜己”。郭沫若《从诗人节说到屈原是否是弄臣》：“有人说：屈原那样的人根本值不得纪念的，～，诽谤当道，而终于独善其身，消极自杀，这样狂诞偏激的人，在我们目前的中国根本不需要。”【词语恃才扬己】
清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771)置，渥巴锡汗从弟一等台吉伯尔哈什哈裔。初驻牧斋尔(今新疆托里及裕民县一带)。三十八年(1773)徙居珠勒都斯(今焉耆西北)。设1佐领。隶乌讷恩素珠克图南路盟
地区名。宋有荆湖南路、荆湖北路，合称两湖，相当于今湖南全境及湖北大部分地区。清代建有湖南、湖北两省，也合称两湖。即今湖南、湖北两省地。
书名。亦名《广东人之广东》。近人欧榘甲撰，署名太平洋客。一册。倡言广东自立，以为各省自立之起点，达中国自立之目的。内容分为绪论、论广东有自立特质、论当自立之义、论自立之当预备与去俗见并广东不知自立之害