书名。北宋熙宁年间，为核定建筑的设计、结构、用料和施工方法，由将作监编修，元祐六年(1091)成书，作为关防土木工程工料的法规。但因缺乏用材制度，以致工料太宽，关防无术，绍圣四年(1097)又由将作少监李诫重编。元符三年(1100)成书，崇宁二年(1103)刊印颁行。共三十四卷，加上看详一卷，目录一卷。正文共三百五十七篇，三千五百五十五条，内容分五部分：“总释”，考证诠释四十八种建筑物或建筑构件的名称来源、历史沿革;“制度”包括建筑物各个部分的设计规范，各种构件的权衡、比例的标准数据、施工方法和工序，用料的规格或配合成分;“功限”详细列举各种工程所需的制作和安装的单位工作量;“料例”规定使用材料的限量;“图样”形象展示了各种建筑蓝本。此书关于建筑的设计、施工、计算工料等方面的记叙相当完善，并详细说明了“材份制”——古代建筑设计的一种完善的模数制。是中国现存最早、内容最丰富的建筑学典籍。
《营造法式》书影
一卷。明杨慎撰。杨慎，以争大礼撼门大哭。下诏狱廷杖。嗣复纠众伏哭。乃再杖于廷。谪戍云南永昌卫。后归蜀，时亦居云南。著有《丹铅余录》等。《云南山川志》函海本，共一卷。其所志山川大都在云南府城附近，如金马
即禅河。古印度河，传说佛祖曾沐浴于此河。后因称修习禅定之境界。郑惜《奉和幸大荐福寺》：“紫云成宝界，白水作禅流。”
元官办盐店。按官价卖盐，以防商人哄抬价格。大都设立时间较久，山东、两浙等地一度也曾设立。至正三年(1343)，废大都局，听客旅兴贩。
【介绍】：唐人。玄宗开元朝官江陵少尹。有《周易物象释疑》。
又作静州。金大定十八年 (1178) 升天山榷场置。治所在天山县 (今内蒙古四子王旗东北库伦图乡城卜子村古城)。辖境相当今内蒙古四子王旗一带。元改为净州路。明初废。金大定十八年(1178年)置，治天山
用狍皮制作的被子，故名。流行于今内蒙古、黑龙江省地区，为旧时鄂温克、鄂伦春、赫哲等族猎民传统用被。各族因言语差异分别称、※“南特奥拉特”、※“乌鲁达”、※“那斯胡里萨”。详见各条。
《北史·魏孝武帝纪》：“是岁二月，荧惑入南斗，众星北流，群鼠浮河向邺。梁武跣而下殿，以禳星变。”后以“下殿趋”喻指帝王遭受变乱。李商隐《有感二首》之一：“有甚当车泣，因劳下殿趋。”此指唐文宗铲除宦官事
在今广西忻城县城中和街。为明、清八寨土司鲁姓官衙。建于明万历十年 (1582)。现存之前厅照壁、大厅、头堂、二堂、长廊、西花厅等，为清道光十年 (1830) 照原样重建。毗邻为土司祠堂，建于乾隆十八年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
布依族民间传统节日。流行于贵州布依族地区。主要内容是祭祀祖先。多数地区从夏历七月七日迎接祖先的灵魂回家，之后每天早晚祭祀;至七月十四日，杀鸡、宰鸭、备肉，举行“烧包”仪式，将白纸剪成的纸钱、纸银、纸牛