薛敬之
1435—1508
明渭南(今属陕西)人，字显思，号思庵。周蕙门人。以岁贡生入太学，与同舍陈献章并有盛名。弘治中迁金华府同知等职。为学详于“理气”说，又悉心研讨心、气关系，认为“人皆是气，气中灵底便是心”(《思庵野录》)，以心或理为气之主，气为万物和人体之主。主张去私欲，保持心的“虚灵明透”状态，方能“乘气以管摄万物”。门人有吕柟等。著有《思庵野录》等。
明渭南(今属陕西)人，字显思，号思庵。周蕙门人。以岁贡生入太学，与同舍陈献章并有盛名。弘治中迁金华府同知等职。为学详于“理气”说，又悉心研讨心、气关系，认为“人皆是气，气中灵底便是心”(《思庵野录》)，以心或理为气之主，气为万物和人体之主。主张去私欲，保持心的“虚灵明透”状态，方能“乘气以管摄万物”。门人有吕柟等。著有《思庵野录》等。
读音：Táｎｇｋèｌｉè【综】 清正白旗满洲马甲伍尔衮保之妻为唐克哷氏(260)。
《尚书大传》卷三：“纣死，武王皇皇若天下之未定，召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：‘臣闻之也，爱人者，兼其屋上之乌，不爱人者及其胥馀，何如？’”《韩诗外传》、《说苑》亦记其事，有记为周公旦语。后因以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古太宗二年 (1230) 升新城县置，属大都路。治所即今河北高碑店市东南新城镇。七年(1235) 废。
清廷废十三世达赖喇嘛土登嘉措尊号。光绪三十年(1904)，英帝侵西藏，以达赖喇嘛临事携印出逃外蒙库伦(今乌兰巴托)，清廷予以惩处，革“达赖喇嘛”名号，英印政府以废达赖名号违背1904年和1906年条约
本姓赵，父赵兼因是淮南王舅，封周阳侯，故以为氏。文帝时为郎，景帝时为郡守。武帝即位，任二千石官，暴酷骄纵，所爱者，挠法活之，所憎者，曲法灭之。居郡，打击豪强；为官，常陵上而虐下。后为河东都尉，与其郡守
三篇。续 一篇。清纪大奎(1743－1822)撰。纪大奎，字向辰，号那慎斋。临川(今属江西临川)人。乾隆四十四己亥(1779)举人。曾任昌乐、福山、什邡等知县。撰有《老子约说》三篇，《续》一篇。清人研
源见“颜阖逾墙”。谓隐居不仕。唐吴筠《高士咏．颜阖》：“颜阖遵无名，饭牛聊自怡。”
464—514北魏河问郧县(今河北任丘北)人，字洪宾。博览书传，有文才干略。为孝文帝知赏，累迁散骑常侍，兼尚书。宣武帝时，诏加使持节、都督征梁汉诸军事，在汉中，连破梁诸城戍，拜使持节、梁汉二州刺史。因
明．邵璨《香囊记．分岐》：“自古道为臣死忠，为子死孝，当初不该赴选，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即当致身报国，不必更以家事为虑。”“为臣死忠，为子死孝”，系封建社会所标榜的伦理道德，意指做臣子的应