宋庆元鄞县(今浙江宁波)人，字和叔，学者称絜斋先生。淳熙进士。调江阴尉。浙西大饥，负责往赈恤，命每保画荒政图，悉载田畴、山水、道路、居民、产业等，合保为都，合都为乡，合乡为县，征发、争讼、追胥，披图便可了然。宁宗即位，以太学正召。庆元党禁起，去官。嘉定时，提举江西常平，权知隆兴府。召为都官郎官，迁司封，劝宁宗崇奖朴直。迁国子祭酒。后为礼部侍郎。与丞相史弥远争议和事，被劾罢。起知温州。因见陆九渊“发明本心”之旨，曾师事之。发挥陆学要旨，由“心即理”、“仁义者人之本也”，推论出“天人一理”、“君民一体”，在社会政治伦理方面发挥陆九渊的心学观点。《四库全书总目》谓“其传金溪之学较杨简为笃实”。著有《絜斋集》、《絜斋家塾书钞》、《絜斋毛诗经筵讲义》、《袁正献公遗文钞》。
原作“同乎流俗，合乎污世”。原意指言行与流俗常人相同，后用来称随着坏人一起做坏事。孟子在批评那些好好先生时说，这种人降低自己身分，说话、办事都和流俗常人没有什么两样，在黑暗的社会里仿佛过得很舒心，平常
字恭仲，陆机族兄。吴吏部尚书陆瑁子。仕吴，累迁吏部尚书。晋武帝太康中，为散骑常侍。好学，有才思，著有《言道》、《访论》、《古今历》、《审机》、《娱宾》、《九思》、《西州清论》、《较论格品篇》等。太康中
①在今河北赤城县西南。《明一统志》卷5万全都司：大松山“在龙门卫城西一十里。上有古松一株，盘曲森耸，故名。永乐中驻跸于此”。②一名伊克纳喇苏台山。在今内蒙古赤峰市西南。《清一统志·承德府》：伊克纳喇苏
同“萧史”。宋赵以夫《二郎神．次方时父送春》词：“我酌君斟，我词君唱，谁似卿卿箫史。”清李渔《慎鸾交．目许》：“却像要趁扁舟，入五湖，随箫史，归蓬岛。”【词语箫史】 汉语词典：箫史
北周宣政元年 (578) 置，治所即今贵州思南县。《寰宇记》 卷121费州： “因州界费水以立郡名。” 唐贞观十一年 (637) 移涪川县于此，为费州治。天宝初改为涪川郡，乾元初复为费州。辖境相当今贵
即武陟山。在今安徽六安市西三十里。《寰宇记》 卷129： 六安县 “西二十五里有盛唐山”。古山名。在今安徽省桐城市南。西汉元封五年(前106年)，汉武帝南巡，狩猎于此。
【介绍】：许浑作。见《秋日赴阙题潼关驿楼》。
【生卒】：?——1127字钦叟，杭州钱塘(今属浙江)人。以荫登进士第，调郴尉。历提举河东常平，右司员外郎、起居舍人。迎辽使还，论河北边备弛废，宜即时整治。为河北都转运使，召拜户部侍郎。宣和初，迁户部尚
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五十七种，九十三卷。清江标(1860－1899)编。江标字建霞，号萱圃，元和(今江苏苏州)人。光绪年间进士，官湖南学政。江标在湖南督学期间，提倡新法，戊戌政变后被革职，几年后去世。《灵鹣阁丛书》是江标