说卦
《易传》篇名。十翼之一。内容用乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦以象事物，含有分析事物性质之意。把事物的运动、变化和刚健等性质看成阳性势力(乾、天、君、父、夫等)的体现，把静止、安定和柔顺等性质看成阴性势力(坤、地、臣、母、妇等)的体现，提出“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”的命题，认为“圣人作《易》”的宗旨在于“穷理尽性以至于命”，后来成为宋明理学道德性命的理论基础之一。
《易传》篇名。十翼之一。内容用乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦以象事物，含有分析事物性质之意。把事物的运动、变化和刚健等性质看成阳性势力(乾、天、君、父、夫等)的体现，把静止、安定和柔顺等性质看成阴性势力(坤、地、臣、母、妇等)的体现，提出“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”的命题，认为“圣人作《易》”的宗旨在于“穷理尽性以至于命”，后来成为宋明理学道德性命的理论基础之一。
今非洲毛里求斯之旧译。清谢清高《海录》：“妙里士，西南海中岛屿也。周围数百里，为佛郎机所管辖。凡大西洋各国船回祖国必南行经葛剌八至地问，然后转西稍北行约一月可到此。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“荆钗布裙”。对人谦称自己的妻子。《聊斋志异．凤仙》：“太过奖矣！此即山荆也。”清 洪楝园《后南柯．伐檀》：“昨夜山荆自隔江檀梦国回来，探知邻国狡谋，十分利害。”【词语山荆】 汉语词典：山荆
《后汉书．桓帝邓皇后纪》：“诏废后，送暴室，以忧死。立七年。葬于北邙。”《乐府诗集．新乐府词．北邙行》题解引晋．张协《登北邙赋》：“坟陇㟪叠，棋布星罗……壮汉氏之所营，望五陵之嵬峨。”北邙山，在今河南
读音：Yǒusōng【源】 帝喾次妃之宗国，后因氏(17，62)。有娀，古国，在不周之北，见《淮南子·坠形训》。桀败于有娀之墟，有娀当在蒲州(故城在今晋、陕交界地区)，见《史记正义》(87)。【变】
①辞赋篇名。晋陶潜所作。杜甫《醉时歌》：“先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。”②回去。李白《横江词六首》之六：“惊波一起三山动，公无渡河归去来。”
元至元中以唐、宋羁縻筠、连州置。治腾川县(今筠连县)。辖境相当今四川筠连县地。属永宁路。明洪武初废腾川县入州，又降州为县。
即武林山。亦名仙居山。在今浙江杭州市西。《水经·渐江水注》：“浙江又东径灵隐山， 山在四山之中，有高崖洞穴，左右有石室三所，又有孤石壁立，大三十围，其上开散，状似莲花。”《寰宇记》卷93钱塘县：灵隐山
据《汉书·汲黯传》载：汉武帝欲拜汲黯为淮阳太守，汲黯上殿泣以多病不能任州郡之事而求免，武帝希望他为淮阳吏民着想，可卧而治之。汲黯治淮阳十年，政清民安，卒于任。后因以“淮阳多病”自况多病。杜牧《初冬夜饮
一卷。清高世栻(详见《素问直解》)撰。高氏认为“经论之道，遂失其传，舛谬纷纭”，故为其弟子“讲学论道”，使学者“知医之传有其真”。此书即高氏教授门人之言，由其弟子王嘉嗣等据其讲稿整理而成。全书约四万字