谈天三友
指清嘉庆间焦循、汪莱和李锐三人为友，共同探讨天文、数学问题，故名。罗士琳《续畴人传·李锐传》后论曰：“尚之(李锐字)在嘉庆间与汪孝婴(莱)焦君里堂(循)齐名，时人目为谈天三友。然汪期于引申古人所未言，故所论多创，创则或失于执;焦期于阐发古人所已言，故所谓多因，因则或失于平。惟尚之兼二子之长，不执不平，于实事中匪特求是，尤复求精，此所以较胜于二子也。”
指清嘉庆间焦循、汪莱和李锐三人为友，共同探讨天文、数学问题，故名。罗士琳《续畴人传·李锐传》后论曰：“尚之(李锐字)在嘉庆间与汪孝婴(莱)焦君里堂(循)齐名，时人目为谈天三友。然汪期于引申古人所未言，故所论多创，创则或失于执;焦期于阐发古人所已言，故所谓多因，因则或失于平。惟尚之兼二子之长，不执不平，于实事中匪特求是，尤复求精，此所以较胜于二子也。”
十九卷。清张伯行(1651－1725)编辑。张伯行，字孝先，号敬庵，一号恕斋。仪封(今河南兰考县)人。康熙进士，官至礼部尚书。康熙曾称其操守为天下第一清官，专治程朱理学，汇刻《正谊堂丛书》，著有《困学
官名。北魏置。委任依附其政权的少数民族首领为之，可世袭。北齐沿置。有“第一领民酋长”，“第二领民酋长”“第三领民酋长”等，详见各条。官名。北魏地方制度，除在汉族地区实行郡县制度，以护军制度统治汉人以外
官名。《汉书·百官公卿表》将作大匠属官有左右前后中校令丞。主领工徒掌修作事。《汉书·昭帝纪》：元凤四年(前77)孝文庙正殿火，“发中二千石将五校作治，六日成”。五校即左右前后中校。成帝阳朔三年(前22
读音：Wèi现行较常见姓氏，今天津之武清、河北之尚义、山东之平邑、内蒙古之乌海、湖北之芷江、广东之新会、云南之陇川等地均有分布。汉、彝、土家、布依、傈僳等多个民族有此姓。《郑通志·氏族
1647—1721清朝大臣。满洲正黄旗人。富察氏。尚书济席哈孙。康熙二十四年(1685)，由户部郎中兼佐领迁大理寺卿。三十五年(1696)，奉命往山东经理闸河，任内封闸蓄水，启闭以时，益于漕运，受康熙
即今湖北汉川县西南四十六里杨林沟镇。清光绪《湖北全省分图》：汉川县西南有杨林集。
清嘉庆十三年(1808)置，属高廉罗镇。治所在吴川县(今广东吴川市西南吴阳镇)。十五年(1810)改隶阳江镇，设都司驻防。
见“疏勒”。
在今江苏铜山县西南三十里。唐有任山馆。自宿州趋徐州，必度睢水，逾任山，为往来通道。《资治通鉴》：唐咸通九年(868)，“初，朝廷闻庞勋自任山还趣宿州，遣高品康道伟赍敕书抚慰之。十一月，道伟至彭城，勋出
战国时东周洛阳(今河南洛阳东)乘轩里人。苏秦之兄或弟。曾为燕昭王所重，为燕策划。