郊祀
古代帝王祭祀天地之礼。因祭祀天地神祇之所设于郊外，故称郊祀。《诗·周颂·昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”陈奂传疏：“序言天地，即所谓祀天圜立，祀地方立也。”秦代郊祀有白、青、黄、赤四帝之祠。汉武帝于长安城东南郊立天神泰一和五帝祠，又在汾阴立地神后土祠。其后历代所立祠有所不同，至明代时则建天坛、地坛以祭祀天地。
古代帝王祭祀天地之礼。因祭祀天地神祇之所设于郊外，故称郊祀。《诗·周颂·昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”陈奂传疏：“序言天地，即所谓祀天圜立，祀地方立也。”秦代郊祀有白、青、黄、赤四帝之祠。汉武帝于长安城东南郊立天神泰一和五帝祠，又在汾阴立地神后土祠。其后历代所立祠有所不同，至明代时则建天坛、地坛以祭祀天地。
人名。战国时秦国名将，封武安君，为秦战胜攻取七十余城。最后因不满秦昭王攻邯郸而称病不起，被赐死。后多以借指善于用兵的名将。李白《述德兼陈情上哥舒大夫》：“卫青谩作大将军，白起真成一竖子。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“涸辙之鲋”。喻身处困境，急待救援。宋唐庚《晚春寄友人》诗之二：“霜鹘空拳知有命，溟鱼竭水恐伤神。”
学校名。周朝置为王公贵族子弟之学府，即大学，高于小学一级。八岁入小学，十五岁入大学，束发受教，学习成年人的各种礼仪。《礼记·王制》：“天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯
形容人的相貌委琐鄙俗。有时也用来指出身贫寒的人。出自唐李揆(kuí葵)语。李揆(710－784年)字端卿，陇西成纪(今甘肃秦安西北)人，家于郑州。出身冠族。开元末进士及第，历任陈留尉、左拾遗、右补阙、
算学术语。除法口诀。唐代已出现简易除法。南宋末发明除法口诀。从二归的“二一添作五”起到九归的“逢九进一十”止共三十七句。后增为四十四句，即九归开始时的两句“九归随身下，逢九进一十”改为“九一下加一”等
契丹王朝时期所建佛塔。位于东京道显州城内(今辽宁北镇)。始建于辽，元、明、清历代维修。为今保存最完整的辽制双塔。塔后为清代重修的崇兴寺，今塔随寺名。以寺为中心，双塔东西对峙，间距43米，形制基本相同，
清代生员之助学金。清各省府州县官学之生员称廪膳生，每名由地方政府发银六十两，以助学业，称膳夫银。
东魏武定七年(549)置，属莒州。治所在黄郭戍(今江苏赣榆县西北城里)。北齐移治古辟阳城(今山东莒县西南二十五里五花营)。辖境相当今江苏赣榆县北部、山东莒南县及莒县南部地。隋开皇初废。东魏武定七年(5
即今安徽芜湖县西北四十里，漳河北岸石硊镇，南接南陵县界。《晋书·桓彝传》：苏峻之乱，“乃遣将军朱绰讨贼别帅于芜湖，破之。彝寻出石硊”，即此。