郑文公碑
北魏摩崖刻石。全称“魏故兖州刺史荧阳文公郑羲之碑”，或称“郑羲碑”。宣武帝永平四年(511)刻。有两碑：一在今山东平度市天柱山崖，称上碑;一在今山东莱州市东南云峰山摩崖，称下碑。两碑文大体相同，但上碑比下碑字小。因下碑结衔下刻“草”字，故有草稿之说。内容记载郑羲生平事迹及著述，但碑文谀词失实。因与郑羲季子道昭在云峰山等处的题名、题诗，如出一手，清包世臣即以为郑道昭所书，并大加赞赏。楷书，笔力雄强，为书法家所推崇。
郑文公碑
北魏摩崖刻石。全称“魏故兖州刺史荧阳文公郑羲之碑”，或称“郑羲碑”。宣武帝永平四年(511)刻。有两碑：一在今山东平度市天柱山崖，称上碑;一在今山东莱州市东南云峰山摩崖，称下碑。两碑文大体相同，但上碑比下碑字小。因下碑结衔下刻“草”字，故有草稿之说。内容记载郑羲生平事迹及著述，但碑文谀词失实。因与郑羲季子道昭在云峰山等处的题名、题诗，如出一手，清包世臣即以为郑道昭所书，并大加赞赏。楷书，笔力雄强，为书法家所推崇。
郑文公碑
即“兀的改”(108页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置，属广宁前屯卫。治所在急水河堡(今辽宁绥中县西南前所镇)。清初废。
于公，西汉大臣于定国的父亲。于公任县狱吏、郡决曹，因审案公正，经他审判的犯人都心服口服。郡中为他设立生祠，称作于公祠。于公住处的里巷大门坏了，当地居民商议进行修复。于公说：“应把里巷大门修造得高大一些
读音：Lǐ关于李姓， 一种说法是以官职为氏。尧时， 皋陶担任理官， 掌管刑罚， 其后裔即以官职命族为理氏。皋陶后人理徵在商朝为官， 敢于直谏， 得罪了商纣王， 受罚而死。他的妻子契和氏带着儿子利贞逃亡
读音：zǐ gēng【源】 系自��姓，春秋时楚令尹公子午，字子庚，其孙以王父字为氏(7，12，15，17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云：“羋姓。楚
?—1800清云南顺宁猛猛(今双江)人。拉祜族。嘉庆元年(1796)，领导拉祜、佤等族人民，反抗猛猛傣族土司，逐土官罕朝鼎。并联结孟连铜金和尚，攻缅宁(今临沧)厅城，所向披靡。四年，云贵总督富纲调兵镇
藏语，意为护法。藏族对专门从事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有，而以拉萨哲蚌寺附近乃琼寺吹忠地位最高。过去在藏族社会中，大至活佛的转世、认定，地方政府重大事件的抉择，以及求雨、祈福、预卜未来等，都
源见“众口铄金”。喻伤人的谗言。元耶律楚材《和北京张天佐见寄》：“销金众口嫉居士，好事独君慕湛然。”
唐西域军事建置。位于今伊犁河北岸。驻有军队，卫戍边疆。金牙军与各守捉、城、镇等，总称为道。隶安西都护府。