里社
古代里中祭祀土地神之所。《礼记·祭法》：“大夫以下成群立社曰置社。”郑玄注：“大夫不得特立社，与民族居百家以上，则共立一社，今时里社是也。”《汉书·郊祀志上》：“高祖十年春，有司请令县常以春二月及腊祠稷以羊彘，民里社各自裁以祠。”陈立《白虎通疏证》三：“凡民间所私立之社，皆称里社。”后亦作为乡里之代称。
古代里中祭祀土地神之所。《礼记·祭法》：“大夫以下成群立社曰置社。”郑玄注：“大夫不得特立社，与民族居百家以上，则共立一社，今时里社是也。”《汉书·郊祀志上》：“高祖十年春，有司请令县常以春二月及腊祠稷以羊彘，民里社各自裁以祠。”陈立《白虎通疏证》三：“凡民间所私立之社，皆称里社。”后亦作为乡里之代称。
1844—1927清末汉军正蓝旗人，字公镶，号次珊，亦号无补。同治进士，授翰林院编修。曾任皖、陕、甘、新、晋诸省按察使、布政使等职。光绪二十九年(1903)起历任湖南巡抚、署户部尚书、盛京将军以及湖广
《后汉书．循吏传．仇览传》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻（仇）览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯，不若鸾凤。’涣谢遣曰：‘枳棘非鸾凤所栖
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
游猎民族使用的一种诱鹿工具。又称“鹿哨子”或“鹿叫子”。自古以来流行于东北、北方地区。古代契丹、女真等族皆用以捕鹿。《辽史·营卫志》载：“猎人吹角效鹿鸣，既集而射之，谓之‘舐碱鹿’，又名‘呼鹿’”。宋
官署名。宋代始置。宣和五年(1123)罢，职事并归将作监。明初曾于工部下复设将作司，洪武二十五年(1392)改将作司而置。设所正一人，正七品;所副二人，正八品;所丞二人，正九品。多以诸匠精艺者充任。
把武器收藏起来，不再打仗。《礼．乐记》：“倒载干戈，包之以虎皮。”亦作“倒置干戈”。《史记．留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。”偃革为轩：停罢军用的车辆，改作乘人
一百九十一卷。李清撰。李清，字心水，号碧，晚号天一居士。明末清初史学家。明崇祯进士，官至大理寺左丞。入清不仕。有《澹宁斋集史论》、《女世说》、《史略正误》、《正史外史摘奇》、《二十一史同异》、《南渡录
元至元十四年(1277)以高邮军置。治高邮县(今市)。辖境相当今江苏高邮、宝应、金湖、兴化等市、县地。二十一年又改为高邮府。
明洪武三十一年(1398)置，属神电卫。在今广东阳春市。后废。
即春秋时棐林。战国魏邑。在今河南新郑市东二十五里。《战国策·魏策三》： “从林军以至于今，秦十攻魏，五入国中。”