书名。北宋王惟一著。三卷，附《穴腧都数》一卷。刊于天圣四年(1026)。上卷首载仰伏人尺寸图，十二经脉及任脉图等，并按手、足阴阳十二脉等记述了经脉循行、主病及所在经穴位置;中卷载针灸避忌太乙图，并按头、面、肩、颈的顺次及经穴的排列详论经穴的部位、主治、针法及宜忌等;下卷载十二经气血多少及井、荣、俞、经、合穴名，并按手、足、阴、阳十二经脉顺序论其四肢各部穴位、主治、针法。而附卷《穴腧都数》之内容则分别记以头、面、颈、项、背、肩、胸、腋、腹、肋及手足十二经穴，在四肢的经穴部穴及“修明堂诀式”(即周身骨度尺寸)、“五脏六腑，大小形状”等，文字扼要，具有全书经穴索引性质。现存明正统八年(1443)重刊此书后的复刻本数种。该书总结了北宋以前针灸腧穴的主要成就，为针灸学者所推崇。
一卷。清王国维撰。王国维此书，重点在于辨驳周公摄政之事。王国维认为，周公摄政之事不可信。他在解释《洛诰》中“复子明辟”时说：“复，白也。”又引郑玄曰：“复谓奏事也。辟，君也。”所以王氏认为“复子犹《立
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《易纬乾凿度》卷下：“孔子曰：‘帝德之应，洛水先温。’”后因以“温洛”称颂帝王有盛德。南朝 梁任昉《九日侍宴乐游苑》诗：“时来浊河变，瑞起温洛清。”亦借指洛阳。唐王维《为薛使君谢婺州刺史表》：“当贼逼
读音：Mｉàｎ／Mｉａｎｎ Mｙａｎ【源】 突厥三姓有咽、麫、部，见《唐书》(60，65)。
又称《黑河建桥敕碑》或《西夏告黑水河诸神敕》。原在甘州(今甘肃张掖)城西龙王庙，建于西夏乾祐七年(1176)，今存张掖县文化馆。碑周有飞天及佛像线刻与莲花牵枝状图案。碑阳汉文，是夏仁宗仁孝祈祷诸神免除
清加强统治青海蒙藏各族条款。雍正二年(1724)，青海蒙古和硕特部罗卜藏丹津之乱平定后，抚远大将军年羹尧奏准施行。内容主要包括7方面：一、令青海蒙古各部落编旗分佐领，分别游牧，毋相统属。各级王公，分别
明代在东北女真地区所置所之一。亦作哈克三所。永乐四年(1406)二月，木伦河野人首领马儿张等来朝，命以其居地置所。据考在今黑龙江省通河县附近。
南朝梁大同二年(536)以故石埭场置，属宣州。治所即今安徽石台县治(七里镇)。《寰宇记》卷105石埭县：“因贵池源有两小石埭堰溪水，遂以为名。”隋开皇九年(589)废。唐永泰二年(766)析秋浦、青阳
同“土囊”。宋邵雍《秋怀》诗之三五：“草木山川贫，木落天地瘦。土口风天行，玄罅日微漏。”【词语土口】 汉语词典：土口
在今北京市东北二十里东坝。《方舆纪要》卷11大兴县： “御马苑在京城外郑村坝等处，牧养御马大小二十所，相距各三、四里，缭以周垣，垣中有厩，垣外地甚平旷。自春至秋，百草繁茂，群马畜牧其间，生育蕃息。”