古代生活用具。以铜制成，用以照容，主要为圆板形，镜面光洁，镜背饰以花纹，背中央有钮，可穿绳握持。已知最早实例属于齐家文化，或素背，或有星形纹饰。商至西周的镜仍少，纹饰也限于弦纹、叶脉纹等。春秋时期开始发展，有动物形纹、蟠螭纹等图案，但尚不多。战国时盛行，楚镜特别发达，有饕餮纹、兽纹、鸟纹、蟠螭纹、羽纹、鳞纹、云雷纹、花叶纹、山字纹、菱纹、连弧纹等美观纹饰，并有透雕、镶嵌、彩绘、错金银等工艺。这时还出现有方形、多纽、夹层之类的特种镜。利用制造时镜面的微观变化，能映照出镜背花纹的“透光镜”，战国时也已存在。边远地区的镜，还另有传统。西周至战国的镜，只有极个别例子有符号或文字，镜铭到汉初才真正流行。有一种镜面内凹的镜，实际是聚焦取火用的阳燧。铜制的镜沿用甚久，直至清代才逐渐被玻璃镜代替。
铜镜
【介绍】：元明间浙江永嘉人，字彬夫，号苍岩。元末避居闽中，举流寓榜进士，不仕。洪武初归乡，被聘为本府学五经师。洪武二十年实授府学训导。有《四书类纂》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今福建长汀县西南四都乡。1934年中央革命根据地置汀西县治此。
《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”后用以喻岁月流逝或人之亡故。孙逖《丹阳行》：“英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。”亦作“逝波”、“逝水”等。贯休《追忆冯少常》：“盛德方清贵，旋
读音：Shìqiáng历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《路史》注云： “齐后有士彊氏。” (按： 强、彊古代为通假字。故“士强”，或与“士疆” 同氏，或为士彊之分族。)
一卷。清徐昭华(约1701年前后在世)撰。徐昭华，字亦为昭华，另一说字伊璧，号兰痴，浙江上虞人，生卒年均不详。嫁骆加采为妻。工楷隶，善丹青。其父徐咸清与毛奇龄友善，奇龄暮年家居，徐昭华从其学诗，称女弟
【介绍】：明镇江府丹徒人。宣德三年以妹为贤妃，授锦衣卫百户，景帝嗣位，妃被尊为皇太后，进卫指挥使，累迁前府左都督，封安平伯。英宗复辟，太后复称贤妃，降安为府军前卫指挥佥事，寻改锦衣卫指挥使。
十二卷。清陶澍(1778－1839)撰。陶澍，字子霖，号云汀。湖南安化人。进士出身，官至两江总督。道光时，督办海运。有《印心石屋文集、奏议》、《蜀輶日记》、《渊明集辑注》等。陶澍督办海运时，剔除淮北盐
《隋书．杜正玄传》载：杜正玄年未弱冠便以文章才辩见称，开皇末举秀才，尚书试方略，正玄应对如响，下笔成章。时林邑献白鹦鹉，杨素令其作赋，援笔立成，文不加点。令更拟诸杂文笔十余条，又皆立成，而辞理华贍。素
亦称占役。明官军弊端之一。军士名在军籍，向官府领饷。然权贵、大臣、宦官、将弁，往往凭借权势，强迫军士替其做工服役。为明代京军积弱之重要原因。