铜鼓葬
汉时㽛町、夜郎地区少数民族的一种葬俗。属二次葬。用铜鼓作装殓人骨的葬具，无墓碑，仅有少数陪葬品。在广西西林、百色和贵州赫章等地发现多处。可能是统治阶级的葬制。
汉时㽛町、夜郎地区少数民族的一种葬俗。属二次葬。用铜鼓作装殓人骨的葬具，无墓碑，仅有少数陪葬品。在广西西林、百色和贵州赫章等地发现多处。可能是统治阶级的葬制。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明邵武府光泽人。国变荒乱，应宗收养亲族中幼孤无依者，人皆以为难。
官名。西晋置。《晋书·王戎传附郭舒传》： “(郭舒)始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉。”
源见“囊血射天”。形容暴虐之徒狂妄犯上。明杨慎《西江月》词：“漫道革囊盛血，休言炭帚污人。”
地区名。位于今吉林省西北部，清光绪三十二年(1906)置，治伯都讷(今吉林扶余市境)。辖域东西420里，南北170里。东界榆树厅，西接郭尔罗斯旗，南邻长岭县，北及黑龙江肇州厅。汉、晋为扶余族地。隋、唐
唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。于鹄《赠碧玉》：“霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。”亦作“梨园子弟”。花蕊夫人《宫词》之九六：“梨园子弟簇池头，小乐携来候宴游。”
清浙江钱塘(今杭州市)人，一名珣，字璈伯。著有《逊代阳秋》。
①南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》载：杨修曾跟从曹操经过孝女曹娥的墓，其墓碑背面有“黄绢幼妇，外孙?臼”八个字，杨修很快便悟出其义为“绝妙好辞”。后因以“黄绢”作称美诗文佳作的典故。薛存诚《御制段太尉碑
①在今青海西南部，为长江上源木鲁乌苏河和楚玛尔河在得列楚拉勃登汇合后，东南流至玉树县直门达一段的别称。清吴廷伟 《定藏纪程》： “木鲁乌苏东滩，汉名通天河。”②海都河之俗称。在今新疆和静县、焉耆回族自
书名。清林伯桐撰。四卷。林氏认为冠婚丧祭是教家之要，保家之本。遂搜集有关资料，编为是书。内容分为品官冠仪及冠仪考证、品官婚仪及婚仪考证、品官丧仪及丧仪考证、品官祭仪及祭仪考证。对古来品官家仪诸礼制作了