铺马圣旨
元乘驿玺书。元置站赤，以通达边情，宣布号令。朝廷颁发给乘驿者的证明玺书，称铺马圣旨。参见“铺马①”。
元乘驿玺书。元置站赤，以通达边情，宣布号令。朝廷颁发给乘驿者的证明玺书，称铺马圣旨。参见“铺马①”。
读音：Zhūyé历史上突厥族姓氏。《中文大字典》 收载，其注云： “与 ‘朱邪’ 同。”《姓氏词典》据《五代史》注云： “即朱邪氏，突厥姓。”《中国姓氏大全》 亦注：“历史上沙陀部落姓氏。
读音：péng qiū【源】 见《姓苑》(7，9，12，15)。【变】 一作〔逄邱〕(12)。《姓氏词典》 引 《姓苑》收载，未详其源。
【介绍】：明苏州府吴江人，字良金。弘治六年进士。累官员外郎。性鲠介，以折辱宦官，左迁东昌府通判。又疏劾临清镇守太监之罪，武宗从之。宦官刘瑾怒，使人刺探镤阴事，无所得。迁兴化同知，又按治瑾族都司刘全之罪
《书．咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”孔颖达疏：“匹夫匹妇不得自尽其意，则在下不肯亲上，在上不得下情，如是，则人主无与成其功也。”后因以“匹妇不获”谓平民妇女意不自尽。明张居正《为
【介绍】：罗隐作。《全唐诗》题下注：“《幕府燕闲录》云：唐昭宗播迁，随驾伎艺人止有弄猴者。猴颇驯，能随班起居。昭宗赐以绯袍，号‘孙供奉’。故罗隐有诗云云。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居。猴望殿陛，见全忠
有三种含意：①全世界民族消亡的途径和方式。指全世界建立共产主义社会以后，各个民族特征和民族差别逐步消失，形成为一个没有民族界限的人类整体的历史过程。民族融合是一个漫长的历史发展过程。在资本主义社会里，
源见“乘鸾”。比喻成仙。《后汉书．矫慎传》：“足下审能骑龙弄凤，翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。”亦比喻腾达。明陈与郊《义犬》一出：“骑龙弄凤之兆，这有何妨？”【词语骑龙弄凤】 成语：骑龙弄凤汉语
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“玉斧修月”。比喻修整天地乾坤。宋黄庭坚《再作答徐天隐》诗：“执斧修月轮，炼石补天陬。”
一腔心事，不便明言，就用沉默来表示。语出元．无名氏《马陵道》一折：“我正是：满怀心腹事，尽在不言中。”《儿女英雄传》二七回：“安太太见何玉凤经张金凤一片良言，……知她满怀心腹事，尽在不言中。”也单引〔