明末清初出现于中国西北回族地区的一种伊斯兰教道门。为伊斯兰教苏非派神秘主义与中国封建家族制度相结合的产物。各门宦皆有“教主”(亦称“老人家”、“卧里”、“道祖”)。“教主”宣扬神秘主义，自称能通真主，职位一般世袭，有权委任并直接管辖所属教坊教长，对教徒拥有绝对权威。“拱北”(在“教主”葬地修建的圆顶建筑)与道堂为门宦的活动中心。自明清之际至民国初年先后形成大小门宦十余个，由河州(今甘肃临夏市)、狄道(今临洮)扩散于甘、宁、青的回、东乡、撒拉等民族地区。按其宗教主张与仪式，主要有尕得林耶、虎夫林耶、库不林耶、哲赫林耶等习惯上所称的“四大门宦”(或“四大道门”)。其中以哲赫林耶的势力最大，控制范围远达新疆、云南、四川及东北部分地区。
唐曲阿(今江苏丹阳)人。工翰墨。著有《法书论》，自述家世及诸家授受渊源，杂采诸家论旨而归本于用笔。天宝十二载(753)，撰书《治浦桥记碑》。兄希逸、希寂，兄弟三人，皆为时所重。
见“刘肥”。
728—796唐河东(今山西永济西南)人。乾元末，任汜水尉。德宗时，为宰相卢杞、窦参所重，累迁膳部员外郎、集贤院直学士、司农少卿。贞元八年(792)，以本官权领度支。自以不善财计，乃请于左藏库中原有财
见“乾陀罗”(1982页)。
读音：Shèng【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。 (按： ， 苣， 胡麻， 即芝麻， 疑即以植物名为姓。)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“重九登高”。古人重阳登高，佩戴茱萸，祛邪辟恶。《西京杂记》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”
简称淮西路。北宋太平兴国元年 (976)分淮南路西部置，至道三年 (997) 复与淮南东路合为淮南路，熙宁五年 (1072) 又分淮南路西部置，治所在寿州 (今安徽凤台县)。辖境相当今安徽凤阳、和县以
在今浙江海盐县西南三十里澉浦镇东。宋《绍定澉水志》卷上：长墙山“在镇东三里。高八十丈，周围十九里。山之阿有黄道祠， 山之下有造船场，山之巅立烽燧，山之外捍大海。秦始皇东游，登山望海， 以其孤耸，遥望如
【介绍】：清江苏如皋人，字静宰，号香岩居士，又号东阳外史。乾隆六年解元。官教谕。善画花草竹木，潇洒脱俗。工篆书，诗宗晋魏。有《皋原集》。