阿美人
又作阿美斯。台湾高山族之一部。“阿美”意为“北方”，一说是阿美人聚居地区南部人对北部人之称。北部人称南部人为“卡铁木路”。因北部人迁移至南部者渐多，“阿美”遂成为本地区人的通称，一说系南部卑南人对阿美人之称。主要居住在台湾东部纵谷地带的花莲县和台东县东北部。阿美人过去又分为北部阿美人(南势阿美人)、中部阿美人(秀姑恋阿美人、海岸阿美人)、南部阿美人(卑南阿美人、恒春阿美人)。语言亦相应有北部、中部、南部方言之分。
又作阿美斯。台湾高山族之一部。“阿美”意为“北方”，一说是阿美人聚居地区南部人对北部人之称。北部人称南部人为“卡铁木路”。因北部人迁移至南部者渐多，“阿美”遂成为本地区人的通称，一说系南部卑南人对阿美人之称。主要居住在台湾东部纵谷地带的花莲县和台东县东北部。阿美人过去又分为北部阿美人(南势阿美人)、中部阿美人(秀姑恋阿美人、海岸阿美人)、南部阿美人(卑南阿美人、恒春阿美人)。语言亦相应有北部、中部、南部方言之分。
又称野望台。战国赵武灵王筑。在今河北新乐市西南。《史记·赵世家》：武灵王十七年(前309)，“王出九门，为野台，以望齐、中山之境”。后世一作“望台”，又名“义台”，见《史记》裴駰集解引徐广注、张守节正
《孝经．事君》：“君子之事上也……将顺其美，匡救其恶。”因以“将美”谓成人之美。多用于对君上。《汉书．杜钦传》：“钦之补过将美，皆此类也。”颜师古注：“将，助也。”《新唐书．郑覃传》：“帝善其将美。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名藤山。即今福建福州市仓山区藤峰。《藤山志》： “藤山，一名烟台山。” 元时曾在藤峰顶设立烽烟台，作为报警之用，烟台山以此得名。明王应山 《闽都记》 卷14： “藤山其脉一起一伏，如瓜引藤，亘五、六
【生卒】：1366—1430【介绍】：明江西德兴人，迁湖广长沙府湘阴，字惟喆。洪武二十三年举人。入太学，擢户部主事。永乐初进尚书，主持浙西、苏、松治水事。布衣徒步，日夜经划。七年，兼摄行在礼部、兵部、
北宋置，属江宁县。即今江苏江宁县南陶吴镇。宋 《景定建康志》 卷16： “金陵镇在江宁县南六十里。本陶吴铺，景德二年改为镇。” 元设税务于此。(1)古镇名。北宋景德二年(1005年)置，即今江苏省南京
1395—1415又译德勒伯克、他尔巴克、答勒巴克等。明代蒙古可汗。本雅失里之子。永乐九年(1411，一说为永乐十年)被瓦刺部首领马哈木立为可汗，权归马哈木，不能有所作为。在位五年卒。
一卷。清丁晏撰。作者在此书序言中，阐明了他的治易方法，他认为勘正易经文字应以文字训诂为本，探求周易真旨则应以义理为途径。他还认为训诂非博考不明，易义非研究不精，因此对于周易文字的训解并非可有可无。因此
【生卒】：?—1013【介绍】：宋澶州卫南人。太宗时为天武指挥使。淳化间权知夏州，寻受诏提辖河东缘边城池、器甲、刍粮。累官至副都部署，屡破蕃兵。真宗大中祥符初，召为龙神卫四厢都指挥使、领登州防御使，出
明置，在今贵州岑巩县北。《方舆纪要》卷122思州府： “盘山关在府城北。《志》 云，关倚城临水，一径盘回。”