阿育王寺
在今浙江鄞县东宝幢镇阿育王山下。相传西晋太康二年(281，一说东晋时)沙门慧达(原名刘萨诃)于此得一小塔，认为系阿育王所建八万四千座贮释迦牟尼真身舍利塔之一，遂于其地建立精舍。东晋义熙元年(405)敕建塔亭、禅室。梁普通三年(522)，武帝敕建堂殿房廊，赐额“阿育王寺”。北宋大中祥符元年(1008)，真宗赐名“广利寺”，拓为十方禅刹。明洪武十五年(1382)，定为“育王禅寺”。自后屡有修建。现存大雄宝殿、舍利殿、藏经阁等，为中国佛教名寺。唐代高僧鉴真在东渡日本前，曾居于此。
在今浙江鄞县东宝幢镇阿育王山下。相传西晋太康二年(281，一说东晋时)沙门慧达(原名刘萨诃)于此得一小塔，认为系阿育王所建八万四千座贮释迦牟尼真身舍利塔之一，遂于其地建立精舍。东晋义熙元年(405)敕建塔亭、禅室。梁普通三年(522)，武帝敕建堂殿房廊，赐额“阿育王寺”。北宋大中祥符元年(1008)，真宗赐名“广利寺”，拓为十方禅刹。明洪武十五年(1382)，定为“育王禅寺”。自后屡有修建。现存大雄宝殿、舍利殿、藏经阁等，为中国佛教名寺。唐代高僧鉴真在东渡日本前，曾居于此。
二十卷。明代释海明(生卒年不详)撰。海明，俗姓蹇，字破山，人称万峰老人。原籍渝城后迁徙大竹(今四川省大足县)人。据《新续高僧传四集》卷五十七记载：他“生含聪睿，质挺奇标”。十九岁在大持庵依融光尊宿为师
清代台湾高山族地区的“番租”代办人。由高山族村社头人雇佣汉人经理，在村社设有办事处，代“番社”向佃户摧收社租，缴“番饷”、办差役及与地方官府文件来往等事宜。多有侵占“番租”行为。
【介绍】：隋京兆人。少为杨坚所知，引为丞相府参军事。入隋为并州司马。汉王杨谅反，围井陉，祥拒守月余。士卒感其诚，无不用命。以功授开府，终都水监。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。唐吴融(?－约903)撰。吴融字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人。幼力学，工辞调。龙纪元年(889)登进士第。韦昭度讨蜀，表掌书记。累迁侍御史。坐累去官，流浪荆南，依成汭。久之，召为左补阙以礼部郎
即杏园渡。北宋置镇，属汲县。在今河南卫辉市东南。古镇名。在今河南省卫辉市东南。旧黄河渡口。唐乾元初郭子仪自杏园渡河至获嘉县，于此败安庆绪将安太清之兵。宋置镇，属汲县。
金置，属符离县。即今安徽宿州市北六十里夹沟镇。在河南省安阳县中西部。面积37.7平方千米。人口5.8万。镇人民政府驻曲沟，人口 7610。因附近多弯沟，古称曲沟，清称曲沟集，民国曾称曲沟镇，后又称曲沟
【介绍】：活动于大历年间，曾在越州与严维、鲍防、贾弇、吕渭等联句。《全唐诗补编·续拾》收其联句诗1首。
【生卒】：?－662务挺父。隋末事窦建德，归唐为永年令。从太宗击平刘黑闼、征讨辽东、伐破高丽。后历晋、蒲二州刺史。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—662【介绍】：唐洺州平恩人。隋炀帝大业末，仕窦建德
即今广东台山市东南海中大襟岛。《郑和航海图》作“大金”。