青龙泉三期文化
新石器时代的一种文化类型。二十世纪五十年代末发现于湖北郧县青龙泉。遗址分为三期，分布范围与屈家岭文化基本一致。其中第三期，从出土陶器的形制、彩陶图案与施彩方法等看，应与屈家岭文化有承袭关系，但器物特征又有明显区别，其年代约在公元前2400年左右，曾被称为“湖北龙山文化”或“长江中游龙山文化”，现称“青龙泉三期文化”。此文化的发现，丰富了长江中游地区新石器晚期文化的内涵。
新石器时代的一种文化类型。二十世纪五十年代末发现于湖北郧县青龙泉。遗址分为三期，分布范围与屈家岭文化基本一致。其中第三期，从出土陶器的形制、彩陶图案与施彩方法等看，应与屈家岭文化有承袭关系，但器物特征又有明显区别，其年代约在公元前2400年左右，曾被称为“湖北龙山文化”或“长江中游龙山文化”，现称“青龙泉三期文化”。此文化的发现，丰富了长江中游地区新石器晚期文化的内涵。
西魏改巴州置，治所在洵阳县 (今陕西旬阳县北洵河北岸)。北周废。唐武德元年 (618) 复置，七年 (624) 废。西魏废帝以巴州改名，治洵阳县(今陕西旬阳县北洵河北岸)。辖境相当今陕西省安康市东部一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“甑山”。或以为即《左传》定公四年(前506)“自小别至于大别”所指。
金女真族创制的文字。参考契丹字和汉字制成。有大字、小字两种。大字为完颜希尹与叶鲁奉金太祖命制造，天辅三年(1119)颁行。小字颁布于熙宗天眷元年(1138)，皇统五年(1145)始用。传世女真文字仅一
又称演武厅。在今湖北武汉市蛇山南麓。原为清军马队操练之处。咸丰三年 (1853) 太平军曾在此搭台演说。1911 年 10 月 10 日辛亥革命武昌起义军政府设此。“五四” 运动以来，这里更成为群众举
源见“寸草春晖”。指子女对父母回报的微小心意。明梁辰鱼《浣纱记．论侠》：“孝道略尽，忠诚未孚，思欲报寸草之心，申倾葵之意。”
字田生。福建福清人。康熙后期进士。历官四川江津知县、山东兖宁道、顺天府丞。学问渊博，研究性理之学。为官时革除陋规，兴办学校，颇得民心。【介绍】：清福建福清人，字田生。康熙四十五年进士。官四川江津知县，
西汉人。以善相马著名，曾以铜铸作相马法式献于武帝。
【介绍】：唐丹州人。事亲至孝，诏旌其门。芬以有母，甘旨弗能备，辞不受。人益称之。
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌供役牧人养牛及守护王宫。《周礼·秋官·夷隶》：“掌役牧人养牛”，“其守王宫者，与其守厉禁者，如蛮隶之事。”