非命
《墨子》篇名，分上、中、下三篇。上篇着重论述“命定论”的危害，认为执有命者，以赏罚在命，从而对自己的行为不负责任，为所欲为，“为君则不义，为臣则不忠”，造成社会混乱。并提出“上本之于古者圣王之事;下原察百姓耳目之实;废(发)以为行政，观其中国家百姓人民之利”(即所谓“三表”)作为分辨言论是非的准则。中篇着重论述国家“安危治乱在上之发政也”，不存在定命。下篇主张“强力而为”，以求国家安定，百姓富足。
《墨子》篇名，分上、中、下三篇。上篇着重论述“命定论”的危害，认为执有命者，以赏罚在命，从而对自己的行为不负责任，为所欲为，“为君则不义，为臣则不忠”，造成社会混乱。并提出“上本之于古者圣王之事;下原察百姓耳目之实;废(发)以为行政，观其中国家百姓人民之利”(即所谓“三表”)作为分辨言论是非的准则。中篇着重论述国家“安危治乱在上之发政也”，不存在定命。下篇主张“强力而为”，以求国家安定，百姓富足。
《庄子．列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”后因以“不系舟”比喻自由而无所牵挂。唐白居易《适意》诗之一：“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟
【生卒】：?——1643字仲方，阳谷(今属山东人。崇祯七年(1634)进士。历右参议，分守庆阳。李自成陷城，力战不支自刎。
【生卒】：1087——1143即耶律大石，字重德，辽太祖八世孙。通晓契丹文、汉文。天庆五年(1115)进士，累官至辽兴军节度使。保大二年(1122)，天祚出奔，大石与诸大臣拥立秦晋王淳为帝，淳死，立德
见“康济鼐”(2102页)。
《诗经．小雅．大东》：“维天有汉，监亦有光。跋彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”《文选》卷二十六南朝齐．颜延年（延之）《夏夜呈从兄散骑车长沙》：“九逝非空思，七襄无成文。”唐．李周翰注《言我魂一
约1584—1670明清之际伊斯兰教学者。经师。又名时中，字君时，号寒山叟。江苏长洲(今苏州)人。回族。自幼研习伊斯兰教经典。曾受教于陕西临潼经师张少山。结业后，在江苏扬州、苏州等地执教讲学。明崇祯四
字仲野，亢兄。第进士。历知合肥、南充二县及江、邢、庆、澶、扬诸州，陕西、河东都转运使，给事中等。后加枢密直学士、知郓州。所至皆有治绩，知名一时。【生卒】：988—1052【介绍】：宋濮州临濮人，字仲野
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉人。光武建武中为浚仪令。时河决积久，阳武令张汜上言，宜改修堤防。而俊以新被兵革，民不堪命为由反对。
同“昭君出塞”。唐卢仝《听萧君姬人弹琴》诗：“昭君可惜嫁单于，沙场不远只眼前。”