须弥福寿之庙
俗称班禅行宫。在今河北承德市。清乾隆四十五年(1780)，班禅六世至承德庆祝高宗七十寿辰，高宗命仿后藏扎什伦布寺建此庙(须弥福寿乃扎什伦布之汉译)，以供班禅居住和讲经。占地37，900平方米，主体建筑为大红台，藏式平顶，内外有女儿墙。大红台内为群楼，中央为“妙高庄严”殿，即班禅讲经处。“吉祥法喜”殿为班禅住处。为全国重点文物保护单位。
俗称班禅行宫。在今河北承德市。清乾隆四十五年(1780)，班禅六世至承德庆祝高宗七十寿辰，高宗命仿后藏扎什伦布寺建此庙(须弥福寿乃扎什伦布之汉译)，以供班禅居住和讲经。占地37，900平方米，主体建筑为大红台，藏式平顶，内外有女儿墙。大红台内为群楼，中央为“妙高庄严”殿，即班禅讲经处。“吉祥法喜”殿为班禅住处。为全国重点文物保护单位。
宋蒙间一次重要战役。蒙古军围攻安丰军(今安徽寿县西南)失败后，于嘉熙二年(公元1238年)九月，又命察罕率部进围庐州(今安徽合肥)， 日夜急攻，以期破庐后造战船于巢湖而下江南。宋庐州守将杜杲组织军民固
《楚辞》篇名。战国屈原撰。作者受谗被楚怀王放逐，彷徨山泽，观楚国神庙有感而赋。以质疑形式，采四字句体，对“天”发问，故名。提出一百七十八个问题，探索宇宙之生成、结构及其运行变化，陈述“天命反侧，何罚何
【介绍】：元河间人。好读书，奉母尽孝。授本路学正，终临安路总管。
?—216东汉末陈留平丘(今河南封丘东)人，字孝先。少为县吏，曹操据兖州，辟为治中从事。建安十三年(208)为丞相东曹掾，与西曹掾崔琰并典选举，斥华伪，抑阿党，所举皆清正之士。迁尚书仆射。二十一年，琰
在今甘肃徽县西。《魏书·肃宗纪》：北魏正光五年(524)，“(莫折)念生遣其都督杨伯年、樊元、张朗等攻仇鸠、河池两戍”。
?—1680蒙古族。察合台后王※伊斯玛依勒汗子。世居新疆。康熙九年(1670)，为镇压伊斯兰教白山派，奉父命统兵驻镇喀什噶尔(今喀什)，逐阿帕克和卓。十九年(1680)，阿帕克和卓导引准噶尔部噶尔丹进
西汉置武隧县。治今河北武强县西北田王沙窪。属河间国。东汉改“隧”为“遂”，属安平国。三国魏废。西晋复置。太康后属武邑郡。北齐废。
【生卒】：892——960祖先为戎族，徙居太原(今属山西)。历仁后唐、晋、汉、周为武官。显德五年(958)，告老，以太子太师致仕，后封杞国公。性好畜养驼马，倾资给#粟，朝夕阅视以为娱乐。宋建隆初卒，童
唐人。家贫，父母早亡，以砍柴谋生，因以“积薪”名。常与山僧对弈，并得指点，从此弈艺大进。开元初，为翰林院棋待诏，与国手冯汪对弈九局，以五比四取胜，成为唐代第一国手。至天宝末尚在世。著有《金谷园九局谱》
源见“陶侃运甓”。谓励志勤力之物。清吴绮《多丽．赠内》词：“碧碗浇愁，红衫揾泪，鹔裘沽酒陶家甓。”