食菜事魔
宋代官府对摩尼教的诬称。因人民群众常用摩尼教组织起义，反抗封建统治，以“摩”、“魔”同音，遂被诬称为“魔教”，连同其吃斋的特点，又被诬称为“食菜事魔”(或作“吃菜事魔”)。也有人认为是摩尼教的旁系，其教义、组织形式与摩尼教不同。
宋代官府对摩尼教的诬称。因人民群众常用摩尼教组织起义，反抗封建统治，以“摩”、“魔”同音，遂被诬称为“魔教”，连同其吃斋的特点，又被诬称为“食菜事魔”(或作“吃菜事魔”)。也有人认为是摩尼教的旁系，其教义、组织形式与摩尼教不同。
妃嫔封号。西汉置，视二千石，比少上造。东汉亦置，无爵秩，岁时赏赐充给而已。汉末魏置为第五等内官。三国魏太和中定比视二千石。晋武帝重定内官，位三夫人九嫔之下，爵视千石以下。十六国前凉、后赵并置。前赵品位
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Chǎn【源】 见《正字通》(86)。犬戎之后有㹽氏(60，62)。犬戎为西戎之一支，其地在今陕西凤翔北境，为周时西陲之劲敌。周穆王讨之，追迁其一批部众至太原。公元前771年，犬戎
清户部的内部机构。掌收受各省衙门的来文，并呈堂官画阅，编号记档，分发各司办理，并管理户部吏员、工役。设满、汉司务各一人，经承二人。
书名。西汉桓宽编著。分十卷或十二卷。凡六十篇。记录昭帝时盐铁会议的文献。第一篇至四十一篇记载盐铁会议上双方之论难，第四十二篇至五十九篇记载双方对未尽事宜之余论，第六十篇《杂论》略同后序。内容涉及政治、
中华书局1956年将《古书疑义举例》、《古书疑义举例补》、《古书疑义举例续补》、《古书疑义举例校录》、《古书疑义举例增补》五书汇为一编，名《古书疑义举例五种》。《古书疑义举例》七卷，清俞樾撰。俞氏生平
在今广东云浮市东北。《方舆纪要》卷101东安县： 苟径山 “在县东北。山高广，大湾水出焉”。
官署名。元朝置，掌孥收产没之籍。世祖至元二十年(1283)，改为司籍所。
?—1864清广西桂平人。浑号“陈斜眼”。早年参加太平军。咸丰四年(1854)为功曹副侍卫，守巢县。后为李秀成部将，转战皖、苏各地，驻安徽广德。参与破江北大营。十年封求天义，投入破江南大营之役。随李秀
居住不求安逸。 表示刻苦自励，对生活要求不高。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安。”唐．陈乔《新建信州龙虎山张天师庙碑》：“副元帅燕王，拔乎群萃，体自吾君，居无求安，不以珥貂自贵。”主谓