①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有天下也，……以供上帝山川百神之祀。”因鬼与神性质相近，故多合称。②阴阳之名。《礼记·郊特牲》：“鬼神，阴阳也。”③天地间精气之聚散变化。《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”郑玄注：“精气谓之神，游魂谓之鬼。”《管子·内业》：“凡物之精，……下生五谷，上为列星，流于天地之间，谓之鬼神。”以后有些思想家以气之往来屈伸释鬼神。张载《正蒙·动物》：“物之初生，气日至而滋息。物生既盈，气日反而游散。至之谓神，以其伸也;反之为鬼，以其归也。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者，气也。”
即“泰赤乌”(1800页)。
秦置，属河内郡。治所在今河南济源市东南十二里轵城镇。隋大业初废。唐武德初复置，属怀州。贞观元年 (627) 废入济源县。古县名。本战国魏邑。西汉置县，治今河南省济源市东南。《史记·文帝本纪》：文帝元年
官名。秦置。汉因之，属太仆，为骏马令副贰，掌皇帝车乘。东汉省。官名，汉置，为骏马令之副，佐令掌养骏马。参看“骏马令”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1658【介绍】：明末清初山东掖县人。明天启五年进士。在明自知县累擢至刑部尚书。崇祯末降李自成。清顺治二年，以荐起用，授兵部左侍郎兼右副都御史，巡抚天津。四年，以病致仕。
官署名合称。隋大业初置，即东夷、南蛮、西戎、北狄四方使者署。掌四方方国及互市事。各置使者一人，及典护、录事、叙职、叙仪、监府、监置、互市监、互市监副、参军各一人。录事主纲纪，叙职掌其贵贱立功合叙者，叙
【生卒】：?—895【介绍】：唐邠州人。初为邠宁节度使朱玫偏将。玫立襄王李煴为帝，李克用等攻之，行瑜遂杀玫归朝廷，授邠宁节度使。昭宗景福元年，与李茂贞、韩健表以王拱为河中节度使，朝廷拒之，遂引兵入京师
唐代科举，举子落第后寄居京师过夏，课读为文，谓之“夏课”。其间所作诗文亦称“夏课”。韩偓《夏课成感怀》：“凄凉身事夏课毕，濩落生涯秋风高。”
书名。南朝梁裴子野撰。二十卷。记南朝宋一代史事。编年体。书成后甚得好评，公认为优于沈约《宋书》。已佚。《资治通鉴》引其论赞之辞十一条，《通鉴考异》亦引其文，《文苑英华》收其《总论》。
【生卒】：846—922【介绍】：五代时同州人，字继元。本姓康，幼阉，为内常侍张泰收养。唐昭宗时使太原，为河东监军。晋王李克用病笃，以存勖属之，存勖常兄事之。存勖与后梁战于河上十余年，军国之事悉委之，