书名。即《古微堂内集》。清魏源著。收入《古微堂集》与《魏默深文集》。光绪四年(1878)淮南书局原刻本为三卷：卷一为《默觚上》，凡十五条，未分篇;卷二为《默觚中》，凡六十六条，分《学篇》十三;卷三为《默觚下》，凡八十三条，分《治篇》十六。光绪二十三年宝墨斋本与宣统元年(1909)国学扶轮社本，均将原《默觚上》改题《学篇一》，移入原《默觚中》，增《学篇》为十四，并分此书为上、下两卷。中华书局1976年版《魏源集》收入时，从之。该书系读书笔记，较集中反映作者哲学观点。书中批评“知先行后”说;认识到“阴阳、寒暑、昼夜”等对立双方，“相反适以相成”;并认为后世“胜于三代”，反对“执古以绳今”。此外，对作者之政治、经济观点也有反映。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。秦置，掌祭祀祝祷等，属奉常。西汉初沿置，景帝中元六年(前144)改称祠祀。武帝太初元年(前104)又更名庙祀。东汉复置，掌大祭祀时宣读祝文和迎神、送神等，秩六百石，隶太常。魏、晋、南朝宋皆七品，
佛教名词。与“性空”相对。认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均为“无自性”(无自己的固定性质)之幻相，但有名字，有忆念，有用，故假设为有。世俗凡夫不识此理，视假为真。佛为引导众生，通过假说为
同“题桥柱”。清张之洞《浣花溪》诗：“鄙哉大桥题驷马，徒以官贵骄其乡。”
即桥(乔)公二女。《三国志·吴志·周瑜传》载，建安四年(199)，周瑜从孙策攻拔皖(治今安徽潜山)，得桥公二女，皆国色。策纳大桥，瑜纳小桥，后称“二桥”。唐杜牧《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二
①唐武德四年 (621) 置，为丽州治。治所在今浙江永康市北。八年 (625) 改为永康县。②唐武则天万岁登封元年 (696) 分括苍、永康二县置，属括州。治所即今浙江缙云县。《元和志》卷26缙云县：
见“宵衣旰食”。清·蒋士铨《冬青树·柴市》：“嘱，嘱，嘱，嘱咐他～。”
在今江苏宿迁市东南十里。《方舆纪要》卷22邳州宿迁县： 睢水 “自睢宁县流入境，俗谓之小河，至此合于黄河，谓之睢口，亦谓之睢清口，今亦曰小河口渡”。《宋书· 沈攸之传》：泰始三年 (467)，“攸之还
【介绍】：明云南昆明人。黔宁王沐英之太监。著《钟鼎逸事》，所纪皆沐英行事，内容与史传互有出入。
见“耶律仁先”(1307页)。