孟二冬著。北京大学出版社1998年9月出版，为《青年学者文库》之一种。著者界定的中唐时期是从代宗大历元年(766)到文宗大和九年(835)。全书除绪论和结论外，共分四章：一、一个多变的时代。主要阐述中唐诗歌创作的社会文化背景。二、诗人的创新与分化。重点论述中唐诗人的创新精神，以及中唐诗歌众多的流派和风格。三、审美趣味与诗风的变化。对盛唐与中唐诗人的审美趣味、诗歌的情感基调、气象境界、艺术风貌作了广泛的比较，并由此说明中唐诗歌新变的主要特征。四、诗思与佛性玄心的融合。集中论述宗教尤其是佛、道对中唐诗歌新变的影响。著者认为，开拓与新变是中唐诗歌的主要创作趋向。中唐诗人在时代氛围的孕育之中，以异乎寻常的胆识与魄力，打破了“极盛难继”的困境，在盛唐诗歌之后，开创了新的途径，展示了新的美学风范，为诗坛带来了“再盛”的局面。书前有袁行霈序，书后附录：一、中唐诗歌年表；二、参考文献。
在今北京宣武区法源寺前街。建于唐代。清孙承泽 《春明梦余录》 卷66： “唐悯忠寺建于贞观十九年，太宗悯东征士卒战亡者，收其遗骸葬幽州城西十余里许，为哀忠墓，又于幽州城内建悯忠寺。”安史之乱时曾改名顺
明初惩治诽谤之禁令。成祖系以藩王起兵夺位，以辅佐建文诸臣为奸党，大肆杀戮，甚者加以族诛。又惧人窃议，故于永乐四年(1406)申诽谤之禁。
见“将兵法”。
见“阿尔博罗特”(1235页)。
即“巴牙喇壮达”。
在今甘肃永登县南。东晋永和三年(347)，后赵伐前凉时筑。《晋书·石季龙载记》：季龙遣将“与麻秋率步骑三万长驱济河，且城长最”。即此。
读音：Hǎiduōrègòng珞巴族姓氏。系出博嘎尔部落之海多(氏)族。分族而为热贡氏(家)。此为氏氏连排。如海多热贡·达地。达地，人名; 海多热贡，姓，由两部分构成——海多，氏族名; 热
【生卒】：?——1604字汉甫，长乐(今属福建)人。万历初进士。历官刑部左侍郎、户部尚书督仓场。曾奉命出使琉球册封。拒绝接受馈赠。因帝荒于政事，疏陈十规。卒官。【生卒】：?—1604【介绍】：明福建长
藏语音译，又称乃旦，意为“工头”、“监工”。旧时西藏农奴制下在谿卡(庄园)中为领主征调乌拉(差役)，指挥和监督农奴劳动，检查登记人畜数额的小头人。多由生产经验丰富的差巴(支差的人)担任。根据庄园自营地
【生卒】：1520—?【介绍】：明镇江府金坛人，字道卿，别号虚斋。嘉靖三十八年进士，官至云南知府。有《华阳洞稿》。