元礼门
东汉李膺字元礼。李膺为汉末名士，“独持风裁，以声名自高”，文士如果得到他的称赏接纳，便会名声大振，时人称为登龙门。事见《后汉书·李膺传》。后因以“元礼门”谓受到权贵的赏识或引荐。权德舆《和王祭酒太社宿斋不得赴李尚书宅会戏书见寄》：“元礼门前劳引望，句龙坛下阻欢娱。”刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“士安曾重赋，元礼许登门。”
东汉李膺字元礼。李膺为汉末名士，“独持风裁，以声名自高”，文士如果得到他的称赏接纳，便会名声大振，时人称为登龙门。事见《后汉书·李膺传》。后因以“元礼门”谓受到权贵的赏识或引荐。权德舆《和王祭酒太社宿斋不得赴李尚书宅会戏书见寄》：“元礼门前劳引望，句龙坛下阻欢娱。”刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“士安曾重赋，元礼许登门。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指技艺，本领。杜甫《哀王孙》：“朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。”
源见“华阴市”、“五里雾”。指东汉张楷和从学弟子聚集之所。唐李瀚《蒙求》：“公超雾市，鲁般云梯。”
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》林衡置，北周沿置。地官府虞部下大夫属官，掌巡视林麓，严禁随意砍伐，下设林衡下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。
清代新疆维吾尔族地方官名。又译喀喇都观伯克。职司管理围场、设立台站、修整兵械等事务。乾隆二十四年(1759)定为七品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(1091页)。
【介绍】：顾况作。诗写宫中歌舞情事及宫人幽怨。第二首“玉楼天半起笙歌”写得尤为出色。诗以玉楼的笙歌笑语，对比女主人公的孤独冷落。“月殿”二句以月斜更深，卷帘望天河的画面刻画女主人公寂寞惆怅、无可排遣的
宋朝学校职事名。北宋太学设四员，南宋二员，掌太学生学籍及进出门登记簿，兼治斋仆不尽职者。徽宗时曾置命官直学，与职事直学并存，不久省罢。州、县学亦设，各一至二员，差进士或州学生充任，掌本学钱粮。宗学、武
书名。清戴震撰。一卷。乾隆九年(1744)成书。孔继涵刻微波榭本《算经十书》，附于《九章算术》后。屈曾发曾重刻。介绍西方输入的筹算方法。西方算筹与中国古代算筹功用不同，故改筹算为策算。所用例题都为经史
亦作“凤皇城”。美称京城。陈羽《梓州与温商夜别》：“凤皇城里花时别，玄武江边月下逢。”刘禹锡《路傍曲》：“南山宿雨晴，春入凤凰城。”
【生卒】：?—1690【介绍】：明末清初江南歙县人，生于明天启年间。贡生。有《易经补义》、《涛浣亭诗集》。乾隆四十七年，其五世孙生员方国泰于学臣考试时，献出《易经补义》请奖。地方官查出诗集有“悖谬”处