诗学术语。指情景交融的诗歌意境。这是殷璠在《河岳英灵集·叙》里所提出的概念。“兴”指感情兴发，或内容有所寄托；“象”指形象。盛唐诗人写诗，追求情与景融为一体，达到了兴在象中，兴在象外的境界。在此基础之上，殷璠继承前人有关“兴”、“象”的论述，而有所创造，把二者结合在一起，用来概括盛唐诗人所达到的这种诗歌境界。他从正面肯定陶翰诗“多兴象”，孟浩然诗“无论兴象，兼复故实”；他又通过批评齐梁诗歌“都无兴象，但贵轻艳”来突出“兴象”之说，显示他对这一境界的重视。虽然他只是提出了这一概念，并未作进一步阐释，但在理论上却开我国诗歌意境理论之先河，具有重要意义。
官名。辽五院部长官。会同元年(938)，改称北院大王。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：秦州上邽(今甘肃天水)人。永隆二年(681)进士。曾为金部郎中。开元初为工部侍郎、左散骑常侍。袭封郕国公。《全唐诗》存诗1首。
在今湖北武汉市武昌附近。《资治通鉴》：南朝齐中兴元年(501)，萧衍攻张冲于郢州，“使(王)茂等帅众济江，顿九里”。胡三省注：“其地去郢城九里，因以为名。”在今湖北省武汉市江夏区南。《资治通鉴》：南朝
同“赵津女”。清 沈自晋《金络索．偶阅正吴篇嘲客有误书河字者》曲：“那边是津头娟女歌拨棹，这里是一叶西施远泛宅。”【词语津头娟女】 汉语词典：津头娟女
即夷播海。又名库克恰腾吉斯、巴勒喀什池。即今哈萨克斯坦境内巴尔喀什湖。
读音：Wǎshílán【源】 北魏时代北大姓99，其一为乌石兰氏(60，62)。其先为乌石兰氏，后人恐与乌落兰氏相混，乃改乌为嗢(70)。【变】 北魏孝文帝时改嗢石兰氏为石氏(7，27，62，70)。
【生卒】：?—1450【介绍】：明浙江新昌人，名诚，以字行。举于乡，入国学。宣德时为工科给事中。正统中擢广东左参议，为政清正廉明，劾不法官员多人。景泰元年，黄萧奍军围攻广州，信民奉朝命巡抚其地，故示宽
在今河南南阳县西北。《续汉书·郡国志》：南阳郡宛县“有夕阳聚”。唐李贤注引袁山松《后汉书》曰：“贾复从击邓奉，追至夕阳聚。”即此。在今河南省南阳市西北。《续汉书·郡国志》：宛“有夕阳聚”。东汉建武三年
清代称四川打箭炉(今四川康定县)以西至雅砻江、金沙江一带地方。清乾隆《卫藏通志》卷首《圣祖仁皇帝御制泸定桥碑记》云：“自明末蜀寇乱，番人窃踞西炉。”即此。