唱和
作诗方式。亦称“唱酬”、“赓和”，作诗与他人酬答，谓之唱和。张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“自唐白乐天为杭州刺史，元稹为浙东观察，往来置邮筒唱和。”写作唱和诗，古已有之，中唐元稹、白居易、刘禹锡更多唱和之作，并裒为专集，如《元白唱和集》、《刘白唱和集》、《荆潭唱和集》(裴度、杨凭)、《松陵集》(皮日休、陆龟蒙)。唱和诗有两种形式：一、和诗不和韵，如贾至《早朝大明宫呈两省僚友》，王维、杜甫、岑参皆有和作；二、和韵，即用原韵唱和(又有依韵、次韵之别)。参“依韵”、“次韵”。
作诗方式。亦称“唱酬”、“赓和”，作诗与他人酬答，谓之唱和。张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“自唐白乐天为杭州刺史，元稹为浙东观察，往来置邮筒唱和。”写作唱和诗，古已有之，中唐元稹、白居易、刘禹锡更多唱和之作，并裒为专集，如《元白唱和集》、《刘白唱和集》、《荆潭唱和集》(裴度、杨凭)、《松陵集》(皮日休、陆龟蒙)。唱和诗有两种形式：一、和诗不和韵，如贾至《早朝大明宫呈两省僚友》，王维、杜甫、岑参皆有和作；二、和韵，即用原韵唱和(又有依韵、次韵之别)。参“依韵”、“次韵”。
在今陕西西安市西。宋敏求《长安志》卷6：“太宗初居承乾殿，武德五年，高祖以秦王有克定天下功，特降殊礼，别建此宫以居之，号宏义宫……贞观三年，高祖徙居之，改名曰大安宫。”
汉代马严和其弟马敦居住巨下，因有好品行而为人称道。《后汉书．马援传》：马严，字威卿，“弟敦，字孺卿，亦知名，援卒后，严乃与敦俱归安陵，居巨下，三辅称其义行，号曰‘巨下二卿’。”
形容不辞劳苦，不眠不休的工作精神。孟子说，大禹讨厌别人进献美酒，却爱听有益的话。商汤坚持中正之道，但起用贤人却能通权达变，打破常规。周文王看待百姓，就象他们是伤病员一样。分明已接触到了道，却好象还没有
部落名。又作“山夷”、“山场人”，海西女真别称，即熟女真。海西女真两大集团之一。居住在开原以北，松花江沿岸地区。因“依山作寨”故称。明代在其地设有兀者、呕罕、肥河、塔山前等主要卫所，并以此为核心形成为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西周设置，见《尚书·立政》。“夷”、“微”、“卢”是当时的一些服属于周的落后部族，“烝”是他们的君长。
一作幕谷。在今陕西乾县北三里。《新唐书·朱泚传》： 建中末，朱泚围奉天，“浑瑊伏兵漠谷，引数十骑跳攻长安，泚大惊，踣榻前。” 即此。《方舆纪要》 卷54乾州： “莫谷在州北三里。亦曰漠谷。逾梁山而南多
【介绍】：元东平人。初为从事郎兼管稻田。成宗大德三年八月为镇江路同知，六年代去。
又名剑脊山。在今江苏南通市南狼山东。《寰宇记》卷130通州静海县：刀刃山“在江海之际”。《方舆纪要》卷23通州：刀刃山“高二十九丈，周四百七十二丈。相传秦皇磨剑处。下有淡竹滩”。
1853—1918清末剧作家和表演家。原名德克俊，号仰天。举人。累官知县，旋被参革。光绪时，有感于戊戌变法失败和八国联军侵入北京，编剧《哭祖庙》，抒发爱国热情。另改编和创作多种京剧剧目。