太史南留
太史，指汉代司马迁之父司马谈。汉武帝时，司马谈为太史令，武帝元封元年(前110)封禅泰山，司马谈因事滞留周南(洛阳)，没有随行以太史令的身份参与、记载这种千年盛事、朝廷重典，懊悔愤闷而死。见《史记·太史公自序》。后因以“太史南留”指官员出使或守官外地，不在京城。杜甫《奉送王信州崟北归》：“尉佗虽北拜，太史尚南留。”
太史，指汉代司马迁之父司马谈。汉武帝时，司马谈为太史令，武帝元封元年(前110)封禅泰山，司马谈因事滞留周南(洛阳)，没有随行以太史令的身份参与、记载这种千年盛事、朝廷重典，懊悔愤闷而死。见《史记·太史公自序》。后因以“太史南留”指官员出使或守官外地，不在京城。杜甫《奉送王信州崟北归》：“尉佗虽北拜，太史尚南留。”
旧指以本官兼领他官衔。如清朝之总督例兼右都御史、兵部尚书衔，巡抚例兼右副都御史、兵部侍郎衔。又，所兼之衔亦称某官之兼衔。
亦名桃梗。桃木刻成的木偶。古代风俗，除夕挂桃人于门以驱邪。汉代应劭《风俗通》卷八：“谨按黄帝书，上古之时，有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上章桃树下，简阅百鬼。无道理，妄为人祸害，荼与郁垒缚以苇
官名。北齐置。见“驼牛署”。
渤海国宗王。第三世王※大钦茂子。“斡”，一作“翰”或“辅”。唐德宗贞元七年(791)，被遣朝唐，请求备宿卫。
清制，除边民以外，各族民人凡按丁口编入民籍者，皆称腹民。
简称卓罗监军司。西夏置，治所在今甘肃永登县南红城镇附近。元废。西夏置，置卓啰城(今甘肃永登县南)。元废。
读音：Shūmùěr【源】 清蒙古八旗姓。世居克什克腾(23，63，260)。【变】 清镶黄旗蒙古马甲巴图之妻为苏马尔氏(260)，〔苏马尔〕似即舒穆尔之异译。少数民族姓氏。蒙古族、锡伯族有此姓。
亦作巴饶克、巴敖克。佤语音译，意为“住在山上的人”。居住在云南耿马、双江、沧源和澜沧等县的佤族自称。大多居于山区，很早就以农业为主，解放前已进入封建社会，是佤族中社会经济发展较快的一部分。参见“佤族”
同“成风斤”。清刘大櫆《论文偶记》：“论行文自另是一事，譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？”并列 形容技艺高超。语本《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成
即“移涅可汗”。