安史之乱对杜甫之影响
洪赞著。1980年台湾政治大学中国文学研究所印。是编共分六章，系统地研究了安史之乱对唐代社会及对杜甫本人的影响。作者认为安史之乱是唐代社会由盛转衰的分水岭，也是文学由浪漫转向现实、由贵族至平民的重要契机，杜甫是其中受影响最深、成就最大者，使其诗成为富有社会性之“诗史”。若无安史之乱，即无“诗圣”杜甫之产生。
洪赞著。1980年台湾政治大学中国文学研究所印。是编共分六章，系统地研究了安史之乱对唐代社会及对杜甫本人的影响。作者认为安史之乱是唐代社会由盛转衰的分水岭，也是文学由浪漫转向现实、由贵族至平民的重要契机，杜甫是其中受影响最深、成就最大者，使其诗成为富有社会性之“诗史”。若无安史之乱，即无“诗圣”杜甫之产生。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西麟游县西北。清乾隆 《重修凤翔府志》 卷2： 麻夫镇在“县西北一百五十里”。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，
同“柳生左肘”。唐白居易《病眼花》诗：“花发眼中犹足胫，柳生肘上亦须休。”
东汉北海高密人，字康成。曾从马融学古文经，游学归里后，聚徒讲学，弟子众至数百千人。郑玄治经以古文为主，兼采今文，融会贯通，遍注群经，为汉代经学的集大成者。事见《后汉书·郑玄传》。黄滔《奉和翁文尧员外文
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周武帝保定四年(564)，改大司乐为乐部，遂为乐部中大夫属官。掌祭祀、宴饮时各种舞蹈的教授及演出，下设司舞下士以佐其职。正二命。
读音：qián【源】 见《姓苑》(15，21，24)。【布】 江苏武进(314)、江西广丰(328)、安徽淮南(362)、浙江诸暨(368)、萧山(209)、台湾台北(64)、内蒙古乌审旗、北京等地均
即“秘书监志”。
【介绍】：清安徽歙县人，居南昌，字镜秋。有《香草词》、《笙山草堂诗》。
明朝道士封号。赐银币蟒玉，加太常卿、礼部尚书及宫保衔。为一时荣典、非常制。