息心侣
指修行佛、道的人。息心，梵语“沙门”的意译。谓勤修善法，息灭恶行。用以称僧人，亦用作道士之称。阎防《宿岸道人精舍》：“重因息心侣，遂果岩下诺。”
指修行佛、道的人。息心，梵语“沙门”的意译。谓勤修善法，息灭恶行。用以称僧人，亦用作道士之称。阎防《宿岸道人精舍》：“重因息心侣，遂果岩下诺。”
《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。”何晏集解引马融曰：“见颜色不善则去之。”后因以“色斯”为比喻见机远遁以避祸的典故。《后汉书．左雄传》：“或因罪而引高，或色斯以求名。”晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“
内官名。南朝宋泰始三年(467)定内官置，与婕妤、荣华、充华、承徽合称五职，班亚九嫔。
?—1770卫拉特蒙古准噶尔部台吉。青海绰罗斯部卓哩克图和硕齐曾孙。乾隆四年(1739)，袭父爵为札萨克辅国公。十五年(1750)，自青海进藏谒七世达赖喇嘛，至喀喇乌苏(今西藏那曲)，闻西藏郡王珠尔默
指渭水。古以为渭水清，泾水浊，故称。朱子奢《文德皇后挽歌》：“北去横桥道，西分清渭流。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“尚怜终南山，回首清渭滨。”
官名。北周依《周礼》之制，以距王城二百里以外三百里以内之地为稍。置稍法上士，正三命;稍法中士，正二命。各掌其稍的民数及狱讼，属秋官府刑部中大夫。
明祁门(今属安徽)人，字汝元，号恩鹤。家世儒门，学医于汪宦，得其言传身教，又博览医著，潜心探究诸家之说，医术日进，授为太医院官。主张行医当兼通针灸，用药亦不可固守古方，应辨证灵活加减运用。精于内、妇、
见“徙多河”。
清池州建德(今安徽东至)人，字在邦。乾隆时人。少尝习诗书，后冶铁为生。擅铁画，可巧为花鸟虫鱼。作山水画，山水小舟皆用细线钩出，豆大人面也能作出回顾神态。
读音：Élíng【源】 女娲氏臣娥陵氏之后，见《姓苑》(17，62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 收载;《姓氏词典》 据 《姓苑》 亦收，其注云：“以祖辈名
风骚：《诗经》中国风和《楚辞》中《离骚》的合称。后借指诗坛。 每个朝代都有其杰出的代表人物，领导诗坛达几百年之久。 后泛指各项事业的发展，都有其代表人物，从中发挥主导作用。语出清．赵翼《论诗绝句》