杜母
东汉杜诗为南阳太守，性节俭而政治清平，想方设法，造福百姓。南阳为之语曰“前有召父，后有杜母”。见《后汉书·杜诗传》。后因以“杜母”来称颂勤政爱民的父母官。白居易《寄李蕲州》：“江郡讴谣夸杜母，洛城欢会忆车公。”
东汉杜诗为南阳太守，性节俭而政治清平，想方设法，造福百姓。南阳为之语曰“前有召父，后有杜母”。见《后汉书·杜诗传》。后因以“杜母”来称颂勤政爱民的父母官。白居易《寄李蕲州》：“江郡讴谣夸杜母，洛城欢会忆车公。”
官名。即弩坊令。
读音：Jｉāｎｔóｕ【综】 西夏人姓(95)。
官名。金置，属都水监。掌收支本场物料。分治监物料场官同此。
明唐元竑撰。凡四卷。是编乃唐氏读杜诗时所作札记，其所阅盖千家注本，故不录全诗，所评之诗亦多非全首，而仅拈出诗中某句某联予以评解，时有一段评语中涉及数首者，类似诗话。其评解范围颇广，或阐释诗意，或训解典
一名蒙山、鸡栋山。在今四川名山县西。《元和志》卷32名山县：名山“在县西北一十里”。县以此名。《寰宇记》卷77名山县：鸡鸣山“在县西南十七里。《地理志》云：蜀有鸡鸣山。俗传云：金鸡鸣而天下太平。则古之
同“鸱吓”。宋林逋《湖山小隐》诗之一：“庄生已愤鸱鸢吓，扬子休讥蝘蜓嘲。”
明清捐纳事例之一。指由生员或普通身分之人捐纳钱粮取得监生资格者。初推行于明景泰(1450—1457)年间，报捐者仅限于生员，后来普通身分之人可以报捐，称例监。
同“归马放牛”。《隋书．薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”见“休牛放马”。《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃～，偃武修
即今四川资阳市北临江镇。清嘉庆 《四川通志》 卷89资阳县： 临江铺 “在县西四十里”。集镇名。在甘肃省宕昌县城东南部、岷江东岸。临江铺乡人民政府驻地。人口550。北宋熙宁六年(1073年)设临江寨，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。