杜牧著，清冯集梧注。集梧，浙江桐乡人。大注释家冯浩之子。曾校勘《元丰九域志》等。本书计正集四卷，《别集》一卷、《外集》一卷。另有《补遗》及《遗收诗补录》。然仅正集四卷有注。此书是最流行的杜牧诗注本。有清嘉庆六年(1801)刊本。中华书局上海编辑所1962年标点本最为通行。上海古籍出版社1978年5月又据此印了新一版。该注举凡诗中的名物、本事、舆地、典故及语词等大多注出，为后人阅读与研究杜牧诗歌提供了极大的方便。冯氏对此书下了很大功夫。时人吴锡麒赞为“博采史编，综核时事。……不穿凿以侧附，不濛汞以诡随，情貌无遗，诠贯有叙。起古人而亦感，俾后学之不迷。”(《杜樊川集注序》)其书之成，集梧门人吴兰庭盖出力不少。兰庭于乾隆三十九年举于乡，七应礼部而不遇，主持集梧家编修。“如考定《元丰九域志》、增注《杜樊川集》，皆出先生手。”(《胥石文存》刘承干跋语)但冯注也有不少缺误，胡可先作《樊川诗集注正补》(收入《杜牧研究丛稿》)，可参看。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋大业初改彭蠡县置，为九江郡治。治所即今江西九江市。《旧唐书·地理志》 江州浔阳县：“炀帝改为湓城，取县界湓水为名。” 唐初改为浔阳县。古县名。隋大业二年(606年)以彭蠡县改名，以县界湓水得名。治今
又称曹州教案。德国传教士在山东巨野被杀案件。甲午战争后，德国从法国手中夺得了天主教海外传教保护权，在山东南部建立了天主教南境总堂，随即在曹州府发展教会势力，唆使教徒欺压无辜平民，激起活跃于曹州的大刀会
清代官员任用类别之一。嘉庆时，温承惠任直隶总督，因民间传布大乘教等，未及时发觉， 以失察轻纵，革职留任。
十六卷。清沈继贤、常大升同纂。沈继贤，详见雍正《重修太原县志》。常大升曾充训导。考岚县志，始于明万历十六年，谈应春草创粗备，仅为八卷，康熙十二年间，邑令杨于鼎续修，不果，直至继贤掌斯邑之第二年，重修志
官名。西魏恭帝三年(556)置，天官府属官，员二人，正五命。《大唐六典》卷八《侍中》：“后周天官府，置御伯中大夫二人，天子出入，则侍于左右，大祭祀盥洗，则授巾，武帝改御伯为纳言，盖侍中之职也。”北周武
十卷。梁代释僧祐撰。僧祐生平事迹详见《弘明集》条。《释迦谱》一书，僧祐于齐代编撰而成，为现存中国所撰佛传中最为古老的一种。所记释迦如来胤裔托生之源，得道度人之要。撰写此书的用意在于“显明觉应”。集经、
①吐蕃时的一种军事行政建制。藏语称“khri sde”。约七世纪松赞干布掌政后统一吐蕃兵制时建置。统隶于五如(“如”，藏语音，译意为“翼”)及其长官“如本”(翼长)。这种万户多见于河陇吐蕃占领区。如在
十四卷。旧本题明罗万藻(生卒年不详)编。罗万藻字文止。天启七年举人。福王时官上杭县知县。本书因坊本《五经类语》，而广取“十三经”增补而成。分一百三十四类。杭州鲁民重又为之作注。
字既堂。江苏高邮人。乾隆前期进士。历官安徽太平知府、河东盐运使。为官尽力赈灾，政绩显著。措置河东盐政，参与修撰《国史》、《续文献通考》。主持江西、山西乡试。后弃官归乡，著有《味镫斋诗文集》。