焦尾
典出晋干宝《搜神记》卷一三：“汉灵帝时，陈留蔡邕……至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名‘焦尾琴’。”后因以“焦尾”为咏琴之典。李颀《题僧房双桐》：“谁能事音律，焦尾蔡邕家。”亦作“焦桐”、“焦梧桐”。张又新《吹台山》：“应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。”贾岛《投孟郊》：“愿倾肺肠事，尽入焦梧桐。”
典出晋干宝《搜神记》卷一三：“汉灵帝时，陈留蔡邕……至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名‘焦尾琴’。”后因以“焦尾”为咏琴之典。李颀《题僧房双桐》：“谁能事音律，焦尾蔡邕家。”亦作“焦桐”、“焦梧桐”。张又新《吹台山》：“应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。”贾岛《投孟郊》：“愿倾肺肠事，尽入焦梧桐。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏青浦人，字扶雲。诸生。工诗，能画。壮年幕游半天下，曹尔堪、施闰章等人皆与论交。年六十五始闭门不出。有《东皋诗钞》。
官名。战国时赵国置。掌谏议。《史记·赵世家》：“武灵王少，未能听政，博闻师三人，左右司过三人。”董说《七国考·赵职官》：“司过乃谏官耳。”
源见“祸起萧墙”。谓内部发生祸患。明无名氏《四贤记．允娶》：“好笑你这般偏僻，只恐怕萧墙祸起，镜台倾侧。”见“祸起萧墙”。《平妖传》：“真所谓机谋未就，怎知窗外人听。计策才施，却早～。”△贬义。多用于
芒山、砀山的合称。在今河南永城县东北。《史记·高祖本纪》：高祖“亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间”。见“芒砀山”。
唐置，属谅州羁縻州。治所在今越南谅山省谅山一带。后废。
北魏时高昌王。敦煌人。北魏太和十五年(491，《魏书·高昌传》为五年，恐误，时阿伏至罗尚未西迁)，高车王阿伏至罗杀太和初柔然所立高昌王※阚伯周子※阚首归兄弟，立之为王，控制高昌地区(今新疆吐鲁番县东南
亦称山集。明代定期集市之一种。近似庙会，集场多在山地，每年开市数次，每次数日，规模较大。其盛者届期平地张肆，列燧成巷，四方数百里内，贸易之人毕集，多达万人。
【介绍】：南朝陈僧。少与彭城寺宝琼(白琼)共学，号乌琼，两人声德齐扬。梁武帝大通年间在建初寺弘扬《成实论》。后封为僧正。相传白琼圆寂日，神人预报乌琼。
官名。唐朝玄宗天宝(742—756)后置，为防御使属官。五代周世宗显德五年(958)定为准七品官。宋朝沿置，属两使职官，为选人七阶第二阶，选士人充任，三任六考，进士出身者授太子中允，余者授著作佐郎。神