禅寂
佛教指思虑寂静。王维《偶然作六首》之三:“爱染日已薄,禅寂日已固。”杜甫《夜听许十损诵诗爱而有作》:“余亦师粲可,身犹缚禅寂。”
佛教指思虑寂静。王维《偶然作六首》之三:“爱染日已薄,禅寂日已固。”杜甫《夜听许十损诵诗爱而有作》:“余亦师粲可,身犹缚禅寂。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
前6—84东汉琅邪东武(今山东诸城)人,字叔齐。少习《齐诗》。光武帝时,授剧县令。青州举为尤异,太常试经第一,拜博士,迁常山太守。敦修学校,教授不辍,北州多为“伏氏学”。官至司空。
【介绍】:秦人。居大夏小夏山。传说少有异志,以为世之篆文,功多而用寡,难以速就。弱冠,变篆籀之体为隶书,始皇见而奇之,三征不至。始皇怒,令槛车传送。次仲化为大鸟,振翼而飞,堕三翮,使者得之以进。后谓之
五卷。彭孙贻(1615-1673)撰。彭孙贻,字仲谋、羿仁,号管葛山人、管山人、茗斋。史学家、诗人。浙江海盐(今浙江海盐县)人。明选贡生,师陈子龙。父殉国难。明亡,不仕清廷。幼年颖异,工诗画,博览群书
关于农田和土地制度的法令。战国时已有此称。《睡虎地秦墓竹简·南郡守腾文书》:南郡郡守腾“修法律令、田令”。后代亦有沿用者。唐代即称田令。包括对百姓土地(永业、口分田)的授还、买卖条令以及亲王、百官的永
官名。十六国后赵置。《晋书·姚弋仲载记》:“弋仲率部众数万迁于清河,拜奋武将军、西羌大都督,封襄平县公。”
食( ㄕˋ shì )人:养活别人。 脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠人养活。 这是古代儒家轻视劳动和劳动人民的观点。语出《孟子.滕文公上》:“或劳心,或劳力;劳
南朝齐、梁时人,祖籍陈郡阳夏(今河南太康)。幼聪明善辩,当世号称神童。初为国子生,对策为齐文惠太子所称赏。入梁,历为相国祭酒、尚书三公郎、国子博士、尚书左丞。熟悉历代政事,尚书仆射徐勉每有疑滞,多从询
《汉书.蒯通传》:“为君计者,莫若以黄屋朱轮迎范阳令,使驰骛于燕 赵之郊,则边城皆将相告曰‘范阳令先下而身富贵’,必相率而降,犹如阪上走丸也。”颜师古注:“言乘势便易。”后因以“走丸”比喻事势发展顺利
在今河北沧县东北。明建文二年(1400)燕王攻沧州自此入。《方舆纪要》卷13沧州:灶儿坡在“县东北百里。居民于此煮盐为业,因名”。在今河北省沧县东北。《读史方舆纪要》:“居民于此煮盐为业,因名。”明建