胡威绢
胡威少有志向，厉操清白。其父胡质为荆州刺史，威前去探望。告归时，其父赐绢一匹，胡威跪下说：“大人清白，不审于何得此绢?”其父曰：“是俸禄之余，故以为汝道路粮耳。”胡威遂接受了那匹绢。见《晋书·胡威传》。后以“胡威绢”作咏父子以清廉互励之典。李商隐《送郑大台文南觐》：“君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。”参见“胡家清白”。
胡威少有志向，厉操清白。其父胡质为荆州刺史，威前去探望。告归时，其父赐绢一匹，胡威跪下说：“大人清白，不审于何得此绢?”其父曰：“是俸禄之余，故以为汝道路粮耳。”胡威遂接受了那匹绢。见《晋书·胡威传》。后以“胡威绢”作咏父子以清廉互励之典。李商隐《送郑大台文南觐》：“君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。”参见“胡家清白”。
源见“玉楼受诏”。指神话中天帝所造白玉楼。宋张耒《岁暮福昌怀古》诗：“天上玉楼终恍惚，人间遗事已埃尘。”亦婉称文人去世。清毛奇龄《诰赠中宪大夫执绋词》之二：“花间金诰在，天上玉楼成。”
读音：Yùtúmò【源】 清满洲八旗姓。世居哈达(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居哈达地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
东汉崔瑗喜为箴、铭，其所作《座右铭》尤为人所称道，认为是人修身的典范。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。”参见“子玉铭”。
488—537北魏赵郡平棘(今河北赵县)人，字徽伯。初为汝南王元悦常侍。孝昌中，为定州镇军长史，加辅国将军，带博陵太守。以潜引杜洛周入城执州刺史，被洛周封为定州王。后事葛荣，寻为尔朱荣所执。荣死获免。
《诗．小雅．斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。”又“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”汉郑玄笺注说：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”古时人迷信，以为梦见熊是生男孩的征兆。故旧时以“梦熊之喜”作为贺人生子之
源见“立仗马”。喻尸位素餐者的俸禄。宋陆游《书叹》诗：“仗马自贪三品料，云鹏方驾九天风。”【词语三品料】 汉语词典：三品料
北宋置，属嘉定府。即今四川沐川县西利店镇。《宋史·宁宗纪》：南宋嘉定四年(1211)正月，“叙州蛮攻嘉定府利店砦，陷之”。即此。
南朝梁、陈时人，字礼明，祖籍吴兴武康(今浙江德清西)。少以文才为世所重。历尚书左民侍郎、吴令。侯景之乱时，景将宋子仙逼其掌文牍。侯景平，王僧辩又召其掌军书文檄。元帝召以为给事黄门侍郎。荆州陷，为西魏所
①古代尚书郎奏事答对时，为去秽而口含鸡舌香，故常用指侍奉君王。张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“昔我含香时，聊尔缙云司。”王维《重酬苑郎中》：“何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。”②亦指女子口衔香以增芬芳
见“谏院”。