鬼揶揄
东晋罗友性情放诞不羁，以才学受知于桓温而未受重用，同僚中有人出任郡守，桓温设宴相送，罗友迟到，诈称途中遇见一鬼，鬼讽刺他只能为人送行，而没有人送他出任郡守。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》注引晋孙盛《晋阳秋》。后因以“鬼揶揄”为伤叹仕途失意之典。罗隐《钟陵见杨秀才》：“赖得与君同此醉，醒来愁被鬼揶揄。”
东晋罗友性情放诞不羁，以才学受知于桓温而未受重用，同僚中有人出任郡守，桓温设宴相送，罗友迟到，诈称途中遇见一鬼，鬼讽刺他只能为人送行，而没有人送他出任郡守。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》注引晋孙盛《晋阳秋》。后因以“鬼揶揄”为伤叹仕途失意之典。罗隐《钟陵见杨秀才》：“赖得与君同此醉，醒来愁被鬼揶揄。”
【生卒】：?—656【介绍】：唐雍州万年人，名让，以字行。阎毗子。高祖武德中，累除尚衣奉御。太宗贞观中累官至将作大匠，擢工部尚书。有巧思，能工艺。从攻高丽时，填道造桥，使兵无留碍。又善绘人物故事，称名
【介绍】：日本僧人，俗姓禾田氏。淡海帝世，入唐就吴越高学尼受业，学业颖秀。太后天皇世归日本，拜僧正，时年73。《全唐诗补编·续拾》收其诗3首。
亦称莲宗。中国佛教宗派之一。以东晋慧远、北魏昙鸾为初祖。隋唐时道绰、善导为实际创始人。依《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》(通称“净土三经”)为主要经论根据。宣称人类世界为“秽土”，“阿弥陀佛
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作姑熟，又名南洲(南州)。即今安徽当涂县。因临姑孰溪得名。地当长江津要，东晋南朝为京师建康(今江苏南京市)西南藩篱。历为豫州、南豫州治。隋开皇九年(589)韩擒虎伐陈，自横江渡采石，攻拔姑孰，移当涂
书名。后世又别称《逸雅》。汉末刘熙撰(一说刘珍撰)。八卷。所收词条按二十七种义类，分列解释，以语音寻求语义，探求事物命名的由来和根源。其中包括天、地、山、川、地名、身体、亲族、伦理、饮食、建筑、器物、
1949年7月当地解放后由宣城县城区析置，隶皖南行署区。治所即今安徽宣州市。1950年撤销，并入宣城县。1987年撤销宣城县，改设宣州市。在安徽省东南部，东北接江苏省，东南邻浙江省。面积1.23万平方
法寿从子。降魏徙边。复南奔，为齐南阳太守，率军抗拒。孝文帝亲征，势穷降。帝因房思安泣请，宥其罪。后卒於冯翊相。【介绍】：北魏清河绎幕人。房法寿从弟。果敢有将略。坐弟叔玉南奔，徙北边。后亦南奔，为南齐明
官名。北齐门下省尚食局副长官，佐尚食典御总知御膳事。员四人，从七品。时又有“中尚食丞”。
东汉时湟水流域小月氏人和卢水胡人之一部。章和二年(88)，邓训任护羌校尉，收养湟中月氏、卢水诸胡中少年健勇者以为义从，称湟中义从胡。