鲁褒论
指晋鲁褒所作的《钱神论》。鲁褒哀伤世人的贪鄙，著《钱神论》以讥刺时风之弊。见《晋书·鲁褒传》。后因以“鲁褒论”为抨击世风贪鄙之典。杜牧《李给事中敏二首》之二：“因看鲁褒论，何处是吾庐。”
指晋鲁褒所作的《钱神论》。鲁褒哀伤世人的贪鄙，著《钱神论》以讥刺时风之弊。见《晋书·鲁褒传》。后因以“鲁褒论”为抨击世风贪鄙之典。杜牧《李给事中敏二首》之二：“因看鲁褒论，何处是吾庐。”
在今云南马关县东南三十六里都龙镇。清兵自马白关出兵抗法，收复我国失地，光绪十五年(1889)置，属安平厅。
书名。清薛凤祚所编《历学会通》中的一部。一卷。顺治十年(1653)成书。为从一到二万的常用对数。对数值取到小数六位。薛在序中称：“今有对数表，则省乘除，而况开方、立方、三、四、五方等法，皆比原法工力十
官署名。清末度支部所属机构。光绪三十二年(1906)设。掌稽核各省金银铜铅矿务，筹铸金属货币，核议制造纸币，订正银行造币厂章程，筹画全国流通货币办法诸事宜。置郎中三人，员外郎四人，主事三人。官署名。清
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
我国四川彝族使用的一种表音的音节文字。是在传统彝文的基础上，以彝语北部方言圣乍话为基础方言，以喜德语音为标准音，根据笔画不多、结构简单、书写方便、字形美观的原则，选用传统彝文中819个字，分别表示标准
读音：sì【源】 ①春秋时卫嗣君复之后，见《风俗通》(1，9，12，15，17)。②宋初以庙讳改胤氏为嗣氏(17，60)。【望】 汲郡(418)。【布】 北京有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京、山
十三卷。清王钺(详见《粤游日记》)撰。此书为其《世德堂遗书》之第五种，取黎靖德所编《朱子语类》一百四十卷，摘其理气、鬼神、性理、论学四门，余皆不取。四门之外，又各存大略，间附己说，如朱熹谓“理气本无先
【介绍】：隋僧。天竺国人。善画。隋文帝时来中原，遍礼中夏阿育王塔。相传至成都雒县大石寺，空中见十二神形像，即一一勾划其形，寻刻木为十二神像于寺塔下。
四卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律删补随机羯磨疏》写于贞观九年(635)，共二卷。贞观二十二年(648)增修成四卷。世称“云业疏”。该疏主要内容是：以四门释玄义，即教兴本意
又作胡帖干站。元置，在今黑龙江省通河县东北大古洞村。元 《析津志》 天下站名： “吾纳苦百三十 (里) 忽帖罕、塔海万户。” 明改克脱亨站。