一卷。三国魏桓范(?－249)撰，清马国翰辑。桓范，字元则，沛国人。正始年间官拜大司农，后被司马懿杀死。《隋志》法家有《政要论》十二卷，《旧唐志》作《代要论》十卷。在一些著作中引用《世要论》文字时，又称它为《政要论》、《桓范新书》、《桓范世论》、《桓公世论》、《桓子》、《魏桓范》、《桓范论》、《桓范要集》等。《世要论》是桓范摘抄《汉书》，结合自己的看法写成的。马国翰从《北堂书钞》、《初学记》、《艺文类聚》、《文选注》、《太平御览》等书中辑得二十七节《世要论》内容，合成一卷，定名为《世要论》。马国翰将其收入《玉函山房辑佚书》，《续四库全书提要》也有介绍。
研究古今史学本身发展历史的学科。马克思主义史学史的主要任务是：以历史唯物主义观点探索人类历史知识不断积累与逐渐丰富的过程，了解各种史学思想、流派的形成、发展和相互斗争交替的规律;考察各种历史著作、历史
①在今越南中部南境藩朗。为古代中西海上交通要地。《新唐书·南蛮列传下·环王》： 环王“南抵奔浪陀州”。②亦译作宾陀罗、宾头狼、宾同陇、宾瞳胧、宾陁陵、宾瞳龙、宾童龙。在今越南中部南境之藩朗。为古代中西
古骏马名。传说为周穆王八骏之一。见《淮南子·主术训》。韩愈《寄卢仝》：“近来自说寻坦途，犹上虚空跨绿駬。”
《孙子．势篇》：“兵之所加，如以碬（注：音duàn，磨刀石）投卵者，虚实是也。”以石击蛋，蛋破无疑。以此比喻以强攻弱，必胜无疑。又，亦比喻形势极端危险。《淮南子．人间训》：“大之与小，强之与弱也。犹石
即杨陓。《吕氏春秋·有始览》谓秦之阳华乃天下九薮之一。
同“伏波聚米”。清钱谦益《〈佟氏幽愤录〉序》：“时佟公为诸生与同舍杨生 昆仁筹边料敌，画灰聚米，慨然有扫犁之志。”
【介绍】：明太平府当涂人，字天锡。成化十四年进士。历兵科都给事中，有鲠直风。官至福建右布政。
又称斡泥、和尼、俄尼、和泥、禾泥、倭泥、豪泥。元、明、清时今哈尼族的自称。前身为唐代“和蛮”。主要来源于古昆明人。保有父子连名制、火葬等习俗。元明以来，主要聚居在今红河哈尼族彝族自治州及元江、墨江、思
杂任职名。唐于集贤院置书直及写御书人共一百人，募擅长书法者为之，掌缮写经籍及御书。有官者称直院。宋称书直官，置于集贤院、昭文馆及史馆，为流外官。
官职等级制度。(1)官品与官秩的联系，详见“品”、“秩”。(2)官品的异称，《晋书》卷二十四《职官志》：“光禄大夫假银章青绶者，品秩第三。”