中国天主教传教史
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛误。本书出之最晚，叙述简明，所引征之文，皆注明出处。对于伯希和模勒诸家考证，亦多采录，此为前著所不及。今中国文对于天主教流传中国情况研究，仅有陈坦撰述，及《中西交通史料汇编》，而且疏漏甚多。礼贤之作，可补上述之阙。现存该书的版本有商务印书馆本。
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛误。本书出之最晚，叙述简明，所引征之文，皆注明出处。对于伯希和模勒诸家考证，亦多采录，此为前著所不及。今中国文对于天主教流传中国情况研究，仅有陈坦撰述，及《中西交通史料汇编》，而且疏漏甚多。礼贤之作，可补上述之阙。现存该书的版本有商务印书馆本。
官名。辽朝置为北面官，北枢密院官员。与北院枢密使共领北枢密院，或以北院枢密副使为之，或以他官为之。官名，辽朝置，为北枢密院副长官，佐北院枢密使掌兵机武铨群牧之政，凡契丹军马皆由其管。见《辽史·百官志》
源见“三宿恋”。留宿三夜。谓久而生恋心。宋辛弃疾《菩萨蛮．重到云岩戏徐斯远》词：“君家玉雪花如屋，未应山下成三宿。啼鸟几曾催，西风犹未来。”【词语三宿】 汉语词典：三宿
犹尤云殢雨。宋 柳永《小镇西》词：“久离缺，夜来魂梦里，尤花殢雪，分明似旧家时节。”见“尤云殢雨”。宋·柳永《小镇西》：“久离缺，夜来魂梦里，～，分明似旧家时节。”【词语尤花殢雪】 成语：尤花殢雪汉
在今河南遂平县东南张柴村东。《资治通鉴》：唐元和十二年(817)，淮西将李祐“守兴桥栅，常陵暴官军”，即此。
书名。南朝梁僧宝唱撰。三十一卷。天监九年(510)至十三年间写成。记梁以前历代名僧。今已不存。南宋时日本沙门宗性有《名僧传钞》(抄自东大寺藏卷)。观其所抄，搜集宏丰，如僧行、昙济、道韶、僧印、道海、僧
读音：bái yà西河有白亚姓。(见《魏书》)
读音：bāo qiū【源】 春秋时楚公族有苞丘氏;见《姓考》(17)。【变】①亦作〔包邱〕(17)、〔苞邱〕(11，12，17)。②或即荷丘氏(17，60)，亦作浮丘氏(396)。【人】苞丘先生，秦时
字士衡，开封祥符(今属河南)人。第进士，补无锡尉。寇准荐为殿中丞、知泸州。仁宗即位，迁侍御史。以步军副都指挥使、静江军节度观察留后，对元昊攻宋事，献攻守之策。康定元年(1040)，元昊率重兵攻保安军，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指晚唐著名诗人、词人温庭筠和韦庄。二人并为《花间集》代表作家，皆作闺情绮怨之词，故合称。