一卷。中庸读法一卷。清王又朴撰。是书的总说，乃顺经文而畅其旨，无所阐发。读法，则就朱子九条而广之。其解“费隐”，谓因其不可离，则无处非道，无时非道，故称“费”，因其费则瞻在前而忽在后，故称“隐”。又说“中庸”之名，始发自仲尼，不中必不庸，不庸也必不中，二字分拆不得。又说《中庸》全是说《大学》，中庸即是至善，时中即是上至善。其言庸言庸行，无人不自得，乃为修身。其言父母兄弟妻子，乃为齐家。其曰祭祀郊庙九经，乃为治国平天下。又说《中庸》全是说《易》之乾卦。如言强，言不息。即君子之自强不息。言时即时乘六龙以御天，君子进德修业欲及时。言居上不骄，为下不倍，即居上位而不骄，在下位而不忧。至于性命天地日月四时，鬼神之言，无不从《易》来。此条可与惠栋的《易大义》相参证。该书有乾隆十二年(1747)刊本。
南齐置，属雍州宁蛮府。治所在赭阳城(今河南方城县东六里)。北魏太和二十二年(498)改为襄城郡。南朝齐高帝置，治赭阳城(今河南方城县东)。辖境约当今河南省方城县一带。属雍州。北魏改置为襄城郡。
犹孩提。指幼儿。韦庄《信州西仙人城下月岩》：“群峰若侍从，众阜如婴提。”
【生卒】：1701—1758【介绍】：清江苏宝应人，字冰戒。王式丹孙。诸生。工诗。有《宛洛吟》、《在原草》。
在今四川金川县西北。峰峦层叠，延袤百五十里。《清史稿·海兰察传》：乾隆四十年(1775)征金川，“寻分兵千人偕福康安赴宜喜，先取甲索贼碉”。即此。
见“南菁书院”。
《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“孙俊字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女。时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。”后因以“乘龙佳婿”为赞誉好女婿之典。《醒世恒言．钱秀才错占凤凰俦》：“高赞为选中了乘龙
【介绍】：唐人。李渐子。善画番马人物，有父遗风，然笔力有所不逮。
全州(今属广西)人。年十二，割臂肉治父病。及父卒，哀丧如成人。后游学在外，其妻邓氏割胁肉治俨嫡母病。嫡母死二十年，而生母死，俨守墓三年。嘉靖中旌其门。
羲堂侄。壮健知兵法。为统军，积战功封汝阳男。位至济州刺史。为官宽和，百姓得以安居。卒。谥惠。【介绍】：北魏荥阳开封人。郑羲侄。壮健有将略。屡为统军，以军功赐汝阳男。历仕尚书郎、步兵校尉，出为济州刺史。
清宣宗陵墓。见“京西陵”。