二卷。美国林乐知(详见《中国关系论》)撰，上海蔡尔康笔述。林乐知来华后，1868年即创办《教会新报》，1874年改称《万国公报》，林氏始终为其主笔。数十年来，为了中国的兴起，林乐知多次撰写文章，提倡实行新法。已亥之交(1889)，各国瓜分中国呼声日高，古老中国岌岌可危。对此林乐知极为担忧，所写文章益加剀切，并让蔡尔康将其在这一年所写的文章、评论搜集成册，加以润色，这便是《九九新论》。书名“九九”者涵义有二：一是该年(己亥)适逢西历1899年，与九九二字相关；二是中国人以九为至大之数，九天九地乃是终极，周而复始，以图变迁，故以《九九新论》作为书名。全书共辑录林乐知二十八篇文章，全是林乐知写于该年的策论记说序跋之文，立意深远，言辞恳切，与李提摩太的《时事新论》有异曲同工之妙。《九九新论》刊行之时，正值清末政治腐败，义和拳、小刀会等农民起义蜂起之年。林乐知的谆谆言辞，清政府只是当作一阵过耳之风罢了，于事又有何补?有图书集成局印本。
地名。在今湖北省石首市。相传为三国吴蜀联姻时刘备迎娶孙夫人之处。杜甫有《发刘郎浦》诗。
在今河南郾城县东。《三国志·魏书·文帝纪》：黄初六年(225)三月，“行幸召陵，通讨虏渠”。即此。
【介绍】：李白《劳劳亭》诗句。二句深刻地写出了离别之苦。古人有春天折柳送别的风俗，此处将春风拟人，知离别之苦，故不遣柳条青也。李锳曰：“若直写别离之苦，亦嫌平直，借春风以写之，转觉苦语入骨。其妙在‘知
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰……何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。……何为怀忧心烦伤。”诗序云：“时
西域地名。即隋伊吾郡新伊吾城，唐伊州伊吾县。《元史·巴而术阿而忒的斤传》作哈密力，《世祖纪》作合迷里、甘木里，《五行志》作合木里、合迷，《脱力世官传》作渴密里，《释老传》作感木鲁。《明史》中《太祖纪》
《左传．宣公十四年》：“申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’”晋．杜预注：“昭，明也。聋。暗也。”春秋时，楚庄王使大夫申舟出使齐国，嘱其“勿假道于宋”。在孟诸之役，申舟与宋结怨，
即今宁夏青铜峡市南青铜峡。《水经·河水注》： 河水东北流，“河侧有两山相对，水出其间，即上河峡也。世谓之为青山峡”。即“青铜峡”。
官名。简称江西司郎中。①明清户部江西清吏司之主官。掌司事。明洪武二十九年(1396)，改江西部郎中设，一人。南京户部江西清吏司亦设一人，皆正五品。清顺治元年 (1644) 沿设，汉郎中一人。满洲司官初
见“牛渚咏”。