书经详说
无卷数。清冉觐祖(详见《易经详说》)撰。《书经详说》恪守宋学,主蔡沈集传。虽亦常引孔安国注、孔颖达疏以及宋元以下诸儒之说,其目的则仅仅在于解释、证明蔡传,偶有与蔡传不同者,虽引之必一一加以注明。故其书较少创获。有《五经详说》本,标注《书经详说》七十六卷,清光绪七年(1881)大梁书局刊行。
无卷数。清冉觐祖(详见《易经详说》)撰。《书经详说》恪守宋学,主蔡沈集传。虽亦常引孔安国注、孔颖达疏以及宋元以下诸儒之说,其目的则仅仅在于解释、证明蔡传,偶有与蔡传不同者,虽引之必一一加以注明。故其书较少创获。有《五经详说》本,标注《书经详说》七十六卷,清光绪七年(1881)大梁书局刊行。
《春秋.哀公十四年》:“鲁哀公十有四年春,西狩获麟。孔子曰:‘吾道穷矣!’”《左傅.哀公十四年》:“春,西狩于野。叔孙氏车子锄商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:‘麟也!’”《公羊传》:“孔子曰:
见“洗心革面”。唐·刘禹锡《代谢赴行营表》:“以忠义感胁从之伍,以含弘安反侧之徒。~,期乎不日。”【词语革面悛心】 成语:革面悛心汉语词典:革面悛心
即今河南浚县西南同山。《资治通鉴》:唐武德元年(618),宇文化及自黎阳“渡永济渠,与(李)密战于童山之下”,即此。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
鄂伦春语音译, “鲁”亦作“路”。即雷神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。黑龙江省有些地区称呼与此不一,呼玛县一带曰“阿格迪达尔”,逊克县地区称附萨满体的雷神为“塔力路兰”。旧时鄂伦春人认为它是
古星图。发现于1977年夏,位于北京隆福寺正觉殿。绘制于明景泰四年(1453)。采用传统的“盖天图”画法,画在藻井天花板上。板为正八角形,边长75.5厘米,厚4厘米。图中以半径不等的几个同心圆分别表示
止足:安分守己的意思。知道止足之分,就能量力守志,或自甘退隐,摆脱荣辱。晋代潘岳《闲居赋》:“于是览知止足之分。”《世说新语.言语》:“孙绰赋《遂初》,筑室畎川,自言见止足之分。”【词语止足之分】
西汉置,属河间国。治所在今河北武强县(小范) 西北沙洼乡。东汉改名武遂县。见“武遂县”。
源见“桑榆”。指乡党序齿尊老之礼仪。唐欧阳詹《泉州刺史席公宴邑中赴举秀才于东湖亭序》:“后一日,遂有东湖亭之会。公削桑榆之礼,执宾主之仪,揖让升堂,雍容就筵。”【词语桑榆之礼】 成语:桑榆之礼汉语词
为( ㄨㄟˊ wéi ):被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制,不好酒贪杯。语出《论语.子罕》:“子曰:‘出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉!”五代.孙光宪《北梦琐言》卷六: