五经总义类
西汉时，设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士。五经是经的基础和主干，如《十三经》中的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是解释《春秋》的，《礼记》是《礼》的“记”，《尔雅》是经书训诂的汇编，等等，都是五经的从属或发展。因此，五经具有特别重要的意义。《四库全书》五经总义类所收的著作，以总论五经者为主，也兼及群经，共收入31部、675卷，附录1部、36卷；存目43部，349卷。
西汉时，设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士。五经是经的基础和主干，如《十三经》中的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是解释《春秋》的，《礼记》是《礼》的“记”，《尔雅》是经书训诂的汇编，等等，都是五经的从属或发展。因此，五经具有特别重要的意义。《四库全书》五经总义类所收的著作，以总论五经者为主，也兼及群经，共收入31部、675卷，附录1部、36卷；存目43部，349卷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
石即古代之斛(hú胡)，为量器，故此典亦称“胡椒八百斛”，“藏椒八百斛”。比喻官吏贪脏枉法，聚敛钱财。典出唐人元载的事迹。元载(?－777年)字公辅，凤翔岐山(今属陕西)人。唐玄宗时，科举及第，授邠州
诏狱名。西汉武帝时置，属少府。主鞫将相大臣，由若卢令丞管理。东汉废，永元九年(公元97年)复置。
明洪武三年 (1370) 置，属湖广都司。在今湖北枝城市东南枝城镇。后废。
【介绍】：蒙古畏兀儿人，哈剌亦哈赤北鲁子。成吉思汗时以质子入宿卫。从帝西征，至别失八里东独山，地当北来要冲，宜耕种以为备，遂与父皆留居焉。后六年，成吉思汗西征还，见田野垦辟，民物繁庶，大悦。时哈剌亦哈
中国伊斯兰教古寺。在青海省西宁市东门外。俗称东大寺。与西安化觉巷清真寺、兰州桥门街清真寺、新疆喀什艾提卡尔清真寺并称为中国西北四大古寺。据传始建于明洪武年间(1368—1398)，由沐英等创修。经明、
读音：Ěｒｇù【综】 彝族姓。丁惹、狄丁等家支均有洱顾姓。属丁惹家支的亦称〔你生洱顾〕(375)。
《荀子·大略》“绝人以玦，反绝以环。”意谓古代帝王以玦作为放逐有罪之臣的标志，而以环召回被放逐者。后因以“环玦”表示官员的内召和外贬。李德裕《夏晚有怀平泉林居》：“凄凄视环玦，恻恻步庭庑。”
指情意深厚、融洽。寒山《诗三百三首》之一一五：“夫妻共百年，相怜情狡猾。”
水渠名。在唐河北道冀州衡水(今属河北)南一里。载初元年(689)县令羊元珪开，自县南引漳水北流，贯城注隍，以溉民田。