十六卷，首一卷。清姚延福修，邓嘉缉、蒋师辙纂。姚延福字介生，江苏上元(今江苏南京)人，监生出身，光绪七年(1881)任临朐县知县。下车伊始，即留意一方故事，研求其利弊而予以变革。邑志创修于明嘉靖三十一年(1552)县令王家士，再修于康熙十一年(1672)知县屠寿徵，明志已不存，所获康熙旧志，体例踳驳，纪述陋脱。姚延福就集邑中文学之士，重创新志。因距康熙时已地二百余年，日月淹久，案牍散佚，重修甚难。延福厘订条例，详加采访，历时三年纲纪粗明，复与邑人商榷是非，别择虚谬，遂成新志。《光绪临朐县志》光绪十年(1884)刻本。全书十六卷首一卷，分为：卷一舆图、疆域；卷二沿革；卷三山水；卷四古迹；卷五建置；卷六赋役；卷七学校；卷八风土；卷九艺文；卷十大事表；卷十一秩官表；卷十二科贡表；卷十三宦迹；卷十四人物；卷十五列女；卷十六杂记。卷首有序、凡例。此志体例与前志大异，取材仍多缀拾旧文。旧志分门四十六类，太为庞杂，且多重复，此志则并之十六门，以趋合理。此外，对旧志舛讹尤多纠正，使荒落文献复有可征。本志尚有民国间重印本。
学校名。清理藩院所属学校之一。掌教授蒙文之事。以总裁三人为主官，设教习三人，学生二十四人。其经费及供给等项由咸安宫官学代办，每冠“咸安宫”三字。官学名。清置，由理藩院堂官兼管。掌教习蒙文，培养蒙文翻译
官名，三国魏置，为皇帝的近侍官，因其为尚书而入侍禁中，故称侍中尚书。《三国志·魏书·曹爽传》：“于是收爽、羲、训、晏、飏。”注：“《魏略》曰：正始初（飏），乃出为颍川太守，转大将军长史，迁侍中尚书。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—975五代时淮北僧人，或云江南江氏子。南唐后主时至金陵，说后主广施梵刹，又请于牛头山大起兰若，广聚僧徒，日设斋馔食。后主以为一佛出世，颇信重之。及宋师围金陵，后主召其退敌，乃登城大呼，而四面矢石交
北宋咸平四年 (1001) 置，铸铁钱，属邛州。在今四川蒲江县北。南宋建炎三年 (1129)罢。
十三卷。明张诩(1455－1514)撰。张诩，字廷实，南海(今属广东)人，成化二十年(1484)进士，累官至南京通政司左参议。著有《南海杂咏》、《白沙遗言》。是集凡十三卷。其中杂文十卷，诗三卷。张诩为
《世说新语．言语》：“毛伯成（玄）既负其才气，常称：‘宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。’”“萧敷艾荣”比喻委曲求全而飞黄腾达。宋．陆游《剑南诗稿》卷六十二《乙丑重五》其二：“危冠更在门楣上，但觉萧敷与艾荣
三卷。元陈(生卒年不详)编。陈字子经，系陈著之孙，翰林学士，以非罪死，著有《通鉴选编》。是书选录宋代书简。其标目有要套、书式、具位、具礼、官称。又曰合用故事，可于事文类聚、翰墨全书、书言故事内随意择用
官名。明代管理全国道教事务衙门道录司职官。洪武十五年(1382)置，左、右玄义各一人，从八品，以道士为之。
即“辇真监藏”。